对应前一句功不唐捐（见性明心是功，转境平等是德，
{《朱清时量子物理学》&《霍金量子弦论》以心控物
——业风吹动法界觉性海，故成世界
——相对的世界存在对立统一（含三归一、含阴含阳），
所以无法含摄没有对立也没有统一的绝对法界，
因为前者就是从后者的波动现象投影映射而来的客观现象
——无极生太极，太极生两仪
——前者是[作为能起作用的本体的]后者所变现出来的外相境界，
所以心外无岸亦无花——王阳明}，若能转境，则同如来，
为此过程中的一切诚敬谦和的努力和功夫都不会白白浪费），
法不浪施——参考骈文对仗，可以得出义同“功不唐捐”，亦近“福不唐捐”的结论，然福德只是前方便，无法直接帮助我们解脱证悟，只是积累福报等待机缘，最多享受一下人天善果，
与善根、因缘二者一起，作为信解行证开悟成圣（儒门圣、道门仙、释门佛）的三大前方便，缺一不可，福德福报是土壤，善根是种子，因缘是外在生长环境和条件（阳光、雨露、空气等等），
意为用来见性的功夫、时间、气力不会白白虚耗，学习正法的恭敬、真诚、谦和的心力、态度、精神不会白白浪费，
这就是“功不唐捐（注：义近福不唐捐、然指归处有所不同）、法不浪施”的基本意思，末学障深慧浅，有解释得不如法的地方，请您多多指正，感恩合十，阿弥陀仏！
{《朱清时量子物理学》&《霍金量子弦论》以心控物
——业风吹动法界觉性海，故成世界
——相对的世界存在对立统一（含三归一、含阴含阳），
所以无法含摄没有对立也没有统一的绝对法界，
因为前者就是从后者的波动现象投影映射而来的客观现象
——无极生太极，太极生两仪
——前者是[作为能起作用的本体的]后者所变现出来的外相境界，
所以心外无岸亦无花——王阳明}，若能转境，则同如来，
为此过程中的一切诚敬谦和的努力和功夫都不会白白浪费），
法不浪施——参考骈文对仗，可以得出义同“功不唐捐”，亦近“福不唐捐”的结论，然福德只是前方便，无法直接帮助我们解脱证悟，只是积累福报等待机缘，最多享受一下人天善果，
与善根、因缘二者一起，作为信解行证开悟成圣（儒门圣、道门仙、释门佛）的三大前方便，缺一不可，福德福报是土壤，善根是种子，因缘是外在生长环境和条件（阳光、雨露、空气等等），
意为用来见性的功夫、时间、气力不会白白虚耗，学习正法的恭敬、真诚、谦和的心力、态度、精神不会白白浪费，
这就是“功不唐捐（注：义近福不唐捐、然指归处有所不同）、法不浪施”的基本意思，末学障深慧浅，有解释得不如法的地方，请您多多指正，感恩合十，阿弥陀仏！
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