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第1个回答 2007-06-13
一、
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。
＜读书笔记范文＞五
读《评说玫瑰》有感
这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都有刺。”“这是个好地方！因为每丛刺上都有花。”
道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。
＜读书笔记范文＞六
一个令人难以置信的道理
“百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那……不是太伟大了？
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。（那个烦恼一定要现实哦）
＜读书笔记范文＞七
读《绿屋的安妮》有感
《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……
看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
http://zhidao.baidu.com/question/3203271.html
http://www.887读书笔记的概念及实例
小品《简爱》（读书笔记）
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
二、
金正昆——人大外交学系主任、著名礼仪专家之讲座笔记摘要
荀子说：“礼者，养也。”
非原则性的问题上不要轻易否定别人。因为“否定即伤害”。
举例：衣服穿了无非两个作用，一为御寒，二为遮羞。一日同事小张穿了一身NIKE，兴高采烈来上班，恭维女孩子我是会的，NIKE一身1000多块，显然不是为了遮羞，我就对她说，“小张啊，你穿这身衣服是真精神啊，我那天在当代看到卖的了，当时也想买一套，可是一看价钱，1300，太贵，所以到现在还是穿着李宁，还是件穿了五年的。”小张听了，高兴中。旁边一大妈站出来否定小张，一句话，伤害了别人，她说，“不是假的吧！”小张有涵养，一笑置之，智慧的人不拿别人折磨自己。大妈一定要置之死地，于是又补了一刀：“我告诉你啊，在人大西门有家店，专门卖这种衣服，和你身上穿的一模一样，30块钱。”否定即伤害，大妈不懂。
孔子说：“礼者，敬人也。”
举例：一个有教养的人，在公共场合手机是不会发出声音的。你在接见一个贵宾的时候，肯定是不会接听手机的。领导在台上讲话，你在下面肯定也不会接听手机。做事要分场合。打比方，我和我老婆去后海二人世界。桌子上电话响了，接还是不接？告诉你，接，一定要接，而且还要大大方方的接。我要是跟老婆说，“对不起，我出去接个电话”，她一定认为我是里通外国。所以，我果断地接起来。接电话时，我要故意把话筒的音量调大，以方便老婆听见，你别看她装成没事的人一样，其实她的全方位雷达扫描早就启动啦！接电话的声音也有讲究，对方越年轻，越温柔，你就要越粗暴，越没有礼貌。比方说，对方，一个娇滴滴的声音：“您好，请问是金教授吗？”我就说，“谁呀！”没有礼貌用语。“我是您的学生***，能不能去拜访您？”“都什么时候了！明天再说！”啪，电话挂掉。老婆这时候会反过来帮对方说话，“你怎么对人家那么粗暴？！”我回答她“我愿意”。很简单，我这样说、这样做老婆很高兴。
交际要注意与人合作。
套近乎，不是谁都会，和人交往、介绍，最好不要涉及他周围的人，比如“你们那的***你认识吗？他是我姐夫。”这种方式要不得，为什么，因为他可能和你姐夫关系并不好，是对立面，你的话可能使你一下子把自己摆到了对方的敌人阵营上。
再比如，一次学生要请人吃饭，我问他，你在请客这件事情上，都要考虑哪些因素？学生回答，一是客人座次的排位，二是菜品，三是就餐的环境，最好有人演奏音乐，四是我要穿西服……我告诉学生，你说的这些都不错，但是请人吃饭最重要的首要的一条是，请谁来陪客。你的贵宾希望见到什么人，不希望见到什么人，什么人在场的话会有利于用餐的氛围，大家的交流，那么你在请陪客之前最好和你的客人商量一下，专业术语叫“知会主宾”。
世界不会因你而改变。所以你要学会适应环境。情商者，乃适应环境之能力也。
举例：有一个年轻漂亮的姑娘，我和她开玩笑，我说，你可以选男朋友，也可以选老公，但是有一个人你没法选择，那个人就是你的婆婆。我家里，有时候我妈做事会有错，我会跟老婆说，我妈这件事做的不对，让你受委屈了，我老婆会说，“她又不是外人，她是我妈啊，妈没有错，妈永远正确。”我心里大喊“老婆万岁！”假设她说“你妈就是错了”，我就会有想灭了她的心思。为什么，因为我妈是我的制造商，我是她的产品，你质疑制造商有问题，那就是说她的产品也有问题。
再举例：一次朋友请吃饭，在广州最早的一家西餐厅，上来头道菜，法式蜗牛。大家都知道，法式蜗牛吃的时候是一手用夹子夹住，另一手用叉子把肉叉出来吃掉。可是旁边一位老兄，张口就来了一句“怎么没有牙签？”他死得很难看，你想救他都来不及，一看这位就是吃田螺出身的。为什么他死得这么惨，因为他以自我为中心了，以为应该怎么样，想到什么就说出来了。
痛苦来自比较之中，痛苦来自欲望不能得到满足。
举例：我是浙江人，在上海出生的， 父母都在上海，今年过年我回家过的，大年初一一大早，一个十年没见的老朋友登门拜访，我很高兴，当时是早上七点半，他家住得很远，开车过来也要一个小时，所以他至少六点半就出发了，我很感动，说，我们应该拥抱一下，你是我2006年见到的第一位朋友。这位朋友下面说了一句话，一下子就让我觉得很不爽，他说，“对你来说，我是你2006年见的第一位朋友，可是对我来说不是，因为我在来你这里之前，已经去拜访过了**教授和**教授。”有一句话叫“痛苦来自比较之中”，他的话让我很不爽，这是交往的忌讳，其实他完全可以不提前两位教授。
交际来自需要。需要包括被尊重的需要，平等的需要，也包括信息安全的需要。
对人的关心要有度，关心过度也会造成伤害，这叫“越位”。孔子说，不在其位，不谋其政。每个人要摆正自己的位置。
问题：我被邀请去做讲座，刘秘书去接我，她们单位的两位领导王董和李总在会议室等我，两位领导都是女士。请问，如果你是刘秘书，是先把我介绍给她的领导，还是先介绍她的领导给我认识？
答案：首先不要被性别迷惑，在工作场合是不分男女，不分长幼的。在宾主之间，要先介绍主人给客人认识，为什么，因为客人有优先知情权。
交际礼仪是行为规范。
在正式的社交场合，穿西装，坐下的时候西装的扣子要解开，站起来后要系好。要注意“三色原则”，即全身不要超过三个颜色。西装首选蓝灰色，鞋袜必须是黑色，衬衫必须是白色，而领带的颜色与西装同色系，出席喜庆活动，可以用紫红色领带。
在企业家的社交中，穿衣没有一定之规，总结为“男人看表，女人看包”。男人不戴表，基本明白没什么身份。连战来大陆，连夫人一共换了13套服装，唯一没换的是手里粉红色的夏奈尔手包，六万六千多，那是身份的象征。
也许你要说了，我一个月工资才两千块钱，我买不起那么贵的包，那怎么办？我刚才说的是企业家老板们的社交，一般场合的社交，总结为“女人看头，男人看腰”。女人看头，是看发型、看化妆。男人看腰，不是看腰围，而是看他腰带上有没有别东西。把手机、呼机、钥匙、瑞士军刀、打火机都挂在腰上的男人是没有品位的。
交际礼仪讲究对象性。因为世界具有多样性。
举例：在伊斯兰教国家，不能用左手去接触客人和客人的东西，因为左手被认为是不洁的。在日本，送人礼物是重包装、轻内容的，送你的东西你必须当面打开，以示礼貌，很多西方国家都是这样。
再比如，左为大还是右为大。
问题：你们的司长给你们开会，在台上讲话，途中你们台长来了，这时要在主席台上给他加一个位子，台长比司长大，请问，这个位置加在司长的左边还是右边？
答案：中国的传统是左为上。广西有个崇左市，你听过崇右市吗？上下左右，你听过上下右左吗？所以，台长的椅子应该加在司长的左边，这时的左右是在当事人之间确定的，而不是从观众看过去的左右。不过，交际礼仪具有对象性。在我国历代中，秦汉时期是右为大的，国际惯例也是右为上，所以国家领导人接见外宾，都会让外宾坐在自己的右边。
问题：陪贵宾上下升降式直梯时，你是先入还是后入，是先出还是后出？
答案：应该先入后出。为什么，一是安全，二是方便。
交际中要保持阳光心态。
因为心态决定一切。有什么样的心态就会有什么样的人际关系，——要宽容，有容乃大。有什么样的心态就会有什么样的生活质量。——要善待自己。一个人的成功和他能容忍别人的程度成正比，要做多大的事，就要承担多大的压力。
最后送各位两句话作为新年礼物，当你不爽的时候想想，会小爽一下，是否会大爽，要看你的悟性。
第一：让大家都喜欢你是不可能的；
第二：我们必须争取大多数人喜欢你。
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。
＜读书笔记范文＞五
读《评说玫瑰》有感
这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都有刺。”“这是个好地方！因为每丛刺上都有花。”
道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。
＜读书笔记范文＞六
一个令人难以置信的道理
“百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那……不是太伟大了？
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。（那个烦恼一定要现实哦）
＜读书笔记范文＞七
读《绿屋的安妮》有感
《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……
看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
http://zhidao.baidu.com/question/3203271.html
http://www.887读书笔记的概念及实例
小品《简爱》（读书笔记）
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
二、
金正昆——人大外交学系主任、著名礼仪专家之讲座笔记摘要
荀子说：“礼者，养也。”
非原则性的问题上不要轻易否定别人。因为“否定即伤害”。
举例：衣服穿了无非两个作用，一为御寒，二为遮羞。一日同事小张穿了一身NIKE，兴高采烈来上班，恭维女孩子我是会的，NIKE一身1000多块，显然不是为了遮羞，我就对她说，“小张啊，你穿这身衣服是真精神啊，我那天在当代看到卖的了，当时也想买一套，可是一看价钱，1300，太贵，所以到现在还是穿着李宁，还是件穿了五年的。”小张听了，高兴中。旁边一大妈站出来否定小张，一句话，伤害了别人，她说，“不是假的吧！”小张有涵养，一笑置之，智慧的人不拿别人折磨自己。大妈一定要置之死地，于是又补了一刀：“我告诉你啊，在人大西门有家店，专门卖这种衣服，和你身上穿的一模一样，30块钱。”否定即伤害，大妈不懂。
孔子说：“礼者，敬人也。”
举例：一个有教养的人，在公共场合手机是不会发出声音的。你在接见一个贵宾的时候，肯定是不会接听手机的。领导在台上讲话，你在下面肯定也不会接听手机。做事要分场合。打比方，我和我老婆去后海二人世界。桌子上电话响了，接还是不接？告诉你，接，一定要接，而且还要大大方方的接。我要是跟老婆说，“对不起，我出去接个电话”，她一定认为我是里通外国。所以，我果断地接起来。接电话时，我要故意把话筒的音量调大，以方便老婆听见，你别看她装成没事的人一样，其实她的全方位雷达扫描早就启动啦！接电话的声音也有讲究，对方越年轻，越温柔，你就要越粗暴，越没有礼貌。比方说，对方，一个娇滴滴的声音：“您好，请问是金教授吗？”我就说，“谁呀！”没有礼貌用语。“我是您的学生***，能不能去拜访您？”“都什么时候了！明天再说！”啪，电话挂掉。老婆这时候会反过来帮对方说话，“你怎么对人家那么粗暴？！”我回答她“我愿意”。很简单，我这样说、这样做老婆很高兴。
交际要注意与人合作。
套近乎，不是谁都会，和人交往、介绍，最好不要涉及他周围的人，比如“你们那的***你认识吗？他是我姐夫。”这种方式要不得，为什么，因为他可能和你姐夫关系并不好，是对立面，你的话可能使你一下子把自己摆到了对方的敌人阵营上。
再比如，一次学生要请人吃饭，我问他，你在请客这件事情上，都要考虑哪些因素？学生回答，一是客人座次的排位，二是菜品，三是就餐的环境，最好有人演奏音乐，四是我要穿西服……我告诉学生，你说的这些都不错，但是请人吃饭最重要的首要的一条是，请谁来陪客。你的贵宾希望见到什么人，不希望见到什么人，什么人在场的话会有利于用餐的氛围，大家的交流，那么你在请陪客之前最好和你的客人商量一下，专业术语叫“知会主宾”。
世界不会因你而改变。所以你要学会适应环境。情商者，乃适应环境之能力也。
举例：有一个年轻漂亮的姑娘，我和她开玩笑，我说，你可以选男朋友，也可以选老公，但是有一个人你没法选择，那个人就是你的婆婆。我家里，有时候我妈做事会有错，我会跟老婆说，我妈这件事做的不对，让你受委屈了，我老婆会说，“她又不是外人，她是我妈啊，妈没有错，妈永远正确。”我心里大喊“老婆万岁！”假设她说“你妈就是错了”，我就会有想灭了她的心思。为什么，因为我妈是我的制造商，我是她的产品，你质疑制造商有问题，那就是说她的产品也有问题。
再举例：一次朋友请吃饭，在广州最早的一家西餐厅，上来头道菜，法式蜗牛。大家都知道，法式蜗牛吃的时候是一手用夹子夹住，另一手用叉子把肉叉出来吃掉。可是旁边一位老兄，张口就来了一句“怎么没有牙签？”他死得很难看，你想救他都来不及，一看这位就是吃田螺出身的。为什么他死得这么惨，因为他以自我为中心了，以为应该怎么样，想到什么就说出来了。
痛苦来自比较之中，痛苦来自欲望不能得到满足。
举例：我是浙江人，在上海出生的， 父母都在上海，今年过年我回家过的，大年初一一大早，一个十年没见的老朋友登门拜访，我很高兴，当时是早上七点半，他家住得很远，开车过来也要一个小时，所以他至少六点半就出发了，我很感动，说，我们应该拥抱一下，你是我2006年见到的第一位朋友。这位朋友下面说了一句话，一下子就让我觉得很不爽，他说，“对你来说，我是你2006年见的第一位朋友，可是对我来说不是，因为我在来你这里之前，已经去拜访过了**教授和**教授。”有一句话叫“痛苦来自比较之中”，他的话让我很不爽，这是交往的忌讳，其实他完全可以不提前两位教授。
交际来自需要。需要包括被尊重的需要，平等的需要，也包括信息安全的需要。
对人的关心要有度，关心过度也会造成伤害，这叫“越位”。孔子说，不在其位，不谋其政。每个人要摆正自己的位置。
问题：我被邀请去做讲座，刘秘书去接我，她们单位的两位领导王董和李总在会议室等我，两位领导都是女士。请问，如果你是刘秘书，是先把我介绍给她的领导，还是先介绍她的领导给我认识？
答案：首先不要被性别迷惑，在工作场合是不分男女，不分长幼的。在宾主之间，要先介绍主人给客人认识，为什么，因为客人有优先知情权。
交际礼仪是行为规范。
在正式的社交场合，穿西装，坐下的时候西装的扣子要解开，站起来后要系好。要注意“三色原则”，即全身不要超过三个颜色。西装首选蓝灰色，鞋袜必须是黑色，衬衫必须是白色，而领带的颜色与西装同色系，出席喜庆活动，可以用紫红色领带。
在企业家的社交中，穿衣没有一定之规，总结为“男人看表，女人看包”。男人不戴表，基本明白没什么身份。连战来大陆，连夫人一共换了13套服装，唯一没换的是手里粉红色的夏奈尔手包，六万六千多，那是身份的象征。
也许你要说了，我一个月工资才两千块钱，我买不起那么贵的包，那怎么办？我刚才说的是企业家老板们的社交，一般场合的社交，总结为“女人看头，男人看腰”。女人看头，是看发型、看化妆。男人看腰，不是看腰围，而是看他腰带上有没有别东西。把手机、呼机、钥匙、瑞士军刀、打火机都挂在腰上的男人是没有品位的。
交际礼仪讲究对象性。因为世界具有多样性。
举例：在伊斯兰教国家，不能用左手去接触客人和客人的东西，因为左手被认为是不洁的。在日本，送人礼物是重包装、轻内容的，送你的东西你必须当面打开，以示礼貌，很多西方国家都是这样。
再比如，左为大还是右为大。
问题：你们的司长给你们开会，在台上讲话，途中你们台长来了，这时要在主席台上给他加一个位子，台长比司长大，请问，这个位置加在司长的左边还是右边？
答案：中国的传统是左为上。广西有个崇左市，你听过崇右市吗？上下左右，你听过上下右左吗？所以，台长的椅子应该加在司长的左边，这时的左右是在当事人之间确定的，而不是从观众看过去的左右。不过，交际礼仪具有对象性。在我国历代中，秦汉时期是右为大的，国际惯例也是右为上，所以国家领导人接见外宾，都会让外宾坐在自己的右边。
问题：陪贵宾上下升降式直梯时，你是先入还是后入，是先出还是后出？
答案：应该先入后出。为什么，一是安全，二是方便。
交际中要保持阳光心态。
因为心态决定一切。有什么样的心态就会有什么样的人际关系，——要宽容，有容乃大。有什么样的心态就会有什么样的生活质量。——要善待自己。一个人的成功和他能容忍别人的程度成正比，要做多大的事，就要承担多大的压力。
最后送各位两句话作为新年礼物，当你不爽的时候想想，会小爽一下，是否会大爽，要看你的悟性。
第一：让大家都喜欢你是不可能的；
第二：我们必须争取大多数人喜欢你。
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