史记秦始皇原文及翻译如下：
二世皇帝元年，年二十一。赵高为郎中令，任用事。二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼，令群臣议尊始皇庙。
译文：秦二世元年（前209年），即皇帝位的胡亥二十一岁。二世任命赵高担任郎中令，赵高受二世重用执掌秦国政事。二世下诏，增加祭祀始皇陵寝和宗庙用的牲畜数量，提高对名山大川的祭祀等级，让群臣议论祭祀始皇的方法。
群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁，所置凡七庙。群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。皇帝复自称‘朕’。”
译文：群臣都叩头进言说：“古时天子建七庙（这里要解释一下所谓七庙的意思是指天子七代祖先之庙。始祖居中，其余按父子顺序分居两侧，左称昭，右称穆。
传承数代以后，在位天子只保留与自己世代较近祖宗的庙，除始祖和个别功勋卓著的祖先外，与现任天子世代相隔教远的庙就要拆毁，而将供奉的牌位移至始祖庙中，但是祖庙的数量始终保持七座的数量。）
祭祀祖先，诸侯建五庙（比七庙少两庙），大夫建三庙，这些规矩是世世代代传承下来的。现在新建的始皇庙应该是级别最高的庙要超过从前所有的建庙标准，四海之内都需要进献贡物，增加祭祀用的牲畜，祭祀礼仪已经很完备了，就不需要再增加了。
大秦先王庙有的在西雍，有的在咸阳。按照天子的礼仪，陛下应该亲拿着祭器前去祭拜始皇庙。自襄公以下的宗庙都按惯例毁掉，所设置的一共七座宗庙。群臣按照礼仪进献祭品，以此尊崇始皇庙为皇帝的祖庙。再有就是皇帝应该重新改回‘朕’这一自称。”
二世与赵高谋曰：“朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡县，以示强，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。”春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽，而尽刻始皇所立刻石，石旁着大臣从者名，以章先帝成功盛德焉：
译文：二世又与赵高商议说：“朕年纪善青，刚登上帝位，天下百姓还没有真正归顺。先帝巡视郡县，以此显示大秦国威，用该死的压迫感使海内民众臣服。现在天下安定而不继续巡游天下，就是显的朕很懦弱，无法让天下人臣服。”
于是二世于同年春季，向东巡视郡县，李斯随行。到达碣石后，沿海岸行进，向南到达会稽，并且在始皇所立的石碑上都续刻了铭文，石碑旁还刻有随行大臣的名字，来彰显先帝的丰功伟绩。
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”遂至辽东而还。
译文：二世说：“这些石碑都是始皇帝所立。现在我继承了皇帝的称号，可是这些石碑所刻文字没有镌刻始皇帝的帝号，等到后世人看起来就像是后来继位的人所立的，配不上始皇帝的丰功伟绩。”
丞相臣李斯、臣冯去疾、御史大夫臣德等进言说：“我们请求将诏书内容全部刻在石碑上，这样就清楚明了了。臣等冒死提出这一请求。”制命说：“可以。”二世此次巡游到达辽东后才返回国都。