贾宝玉和林黛玉两个人的爱情故事我们应该都知道，令人最动容的应该就是他们的凄惨结局了，一开始两个人非常享受爱情，带着青涩与美好，虽然偶尔会产生一些小误会，但是在人们看来还是很浪漫的，不过他们两个在一起确实不合适。
有些人觉得林黛玉太小家子气了，因为一些小事就会生气，动不动就冷战，而这个时候，贾宝玉就会去向她道歉，哄劝她。林黛玉从小就身体虚弱，每天都要吃药，贾宝玉都会自己先尝一尝要再让她吃，有了一些好吃的好玩的首先都会想到与她分享，是林黛玉太过敏感，经常莫名其妙的生气，贾宝玉很多时候都不明白其中的原因，也不管那么多，只是想着怎么将林黛玉哄好，有一次，贾宝玉的丫鬟骗他说，林黛玉要走了，贾宝玉着急的不得了，所以人们都觉得林黛玉太任性，只有贾宝玉在为爱情一直付出，其实不然，林黛玉对这段感情付出的更多。
林黛玉是敏感，但那是因为她过着寄人篱下的生活，从小失去父母，贾宝玉对她来说很重要，是她一生的挚爱，有时候更像一颗救她的稻草，所以她把贾宝玉看得尤为重要，有时候会因别人的一句流言而哭上一整天，渐渐地身体越来越弱，在这段感情中，她付出了自己的心神和身体，她再也经不起流言蜚语，放弃了这段感情。
与其说是因为流言让林黛玉放弃了这段感情，倒不如说是因为贾宝玉的多情，对于贾宝玉来说，没有了林黛玉，还有晴雯、薛宝钗、还有袭人等人，他还有整个贾府，即使最后他做了和尚，但还在这个世界上活着，而林黛玉失去了贾宝玉，就什么都没有了。林黛玉的矜持、痴傻耗枯了她的纯洁的心灵和身体，直到生命的最后一刻，也没有和贾宝玉在一起，在这段感情里，林黛玉付出的要比贾宝玉多的多。
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第1个回答 2019-06-28
贾宝玉和林黛玉的感情是稳固的和牢不可破的爱情。
情到深处，是不需要更多语言的。在四十五回以后，贾宝玉和林黛玉，再也不像以前那样吵架，也没有那么多话唧唧歪歪了。如果说之前两人还有很多不放心的话，那么，现在，他们彼此已经对对方深信不疑了。所以，爱已经深深根植于心底，再不需要热恋时期的那样罗嗦的甚至矫情的表白了。而这时候的感情，才是稳固的和牢不可破的了。
情到深处，是不需要更多语言的。在四十五回以后，贾宝玉和林黛玉，再也不像以前那样吵架，也没有那么多话唧唧歪歪了。如果说之前两人还有很多不放心的话，那么，现在，他们彼此已经对对方深信不疑了。所以，爱已经深深根植于心底，再不需要热恋时期的那样罗嗦的甚至矫情的表白了。而这时候的感情，才是稳固的和牢不可破的了。
第2个回答 2019-09-03
1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。是贯穿全书的主要线索。全书以这为主线，在贾府兴衰的背景上，描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索，把爱情描写引向广阔的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素，这样就使爱情描写具有了丰富的内容。
2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。
贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。
作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。
薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。
另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。
3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。
宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。
4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。”
2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。
贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。
作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。
薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。
另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。
3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。
宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。
4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。”
第3个回答 2019-06-28
我觉得，宝玉配不上我们的林妹妹！
爱情是什么？这个没有统一答案
就如观音姐姐刀白凤对段延庆的“一*之恩”
（没有亵渎人物的意思，也不会把这个放到林妹妹有关的问题中，我认为这是个中性词，用之可能表达的贴切些，见谅！）
对于段延庆来说这就是恋爱的味道，在遭遇种种磨难的低谷，在自己活得人不像人鬼不像鬼的连自己都嫌弃的时候，来了一道希望之光：原来人可以这么美的，世间这么温暖的，我还有权利享受美好，并没有被世间抛弃！
（这个桥段现在还令人记忆犹新，也许金老觉得要用点新段子，其意思和自己作得穷困潦倒的不懂（张卫健）饿得晕乎乎得睡在大街上被“小仙女”施舍是一样的效果，真的好暖）
不如此，段延庆也许早就是大槐树下的孤魂野鬼了，虽为四大恶人之首，其做的恶可能充其量跟大理段家不对付，工作上还是勤勤恳恳的，积极完成上级赫连元帅所交代的各项任务，还在西夏公主招驸马那一段救了“儿媳妇”王语嫣，没有让段誉孤独终老，也算大功一件……哈哈，跑偏了
说了半天，我想说，在这里对于段延庆来说，那种给了他活下去勇气的模模糊糊的东西也许就叫“爱情”，虽然对于刀白凤显然不是，有一句话叫：“我爱你与你无关！”，大老粗段延庆于是说。
回到正题，林妹妹和宝玉之间可能是叫“爱情”
孤独无依时，还能有容身之所（虽然下人经常说表小姐的闲话）
在这里，有疼爱自己的外祖母、有一起耍的宝哥哥，不敢奢望太多，这也许就够了，虽然双亲不在，但大概其还能有一点点家的样子了！
能够又有权利享受亲人的关怀了，被世界抛弃的瞬间又被拉回来了，实在是幸运！
（如果不进贾府，黛玉会有怎样的境遇？我想，凭她心气儿之高，不会沦为香菱那般为奴为妾，更不会沦为湘云那般为娼为妓，也许在父亲去世后几个月，黛玉也就成了林府的一缕香魂<自己身体弱，小女子也守不住诺大的家业，可能会和人一番明争暗斗后，心力衰竭而亡。林妹妹的性子，斗肯定是要斗一番的>）
那么，对于黛玉而言，宝玉是她的唯一，里面包含情愫，还有依靠！
但对于宝玉而言，黛玉不是唯一的！而且就人品而言，宝玉始终是地主家的儿子，平时姐姐妹妹前的，惹不高兴，翻脸不认人！
那次下雨开门晚了，贾宝玉一脚把袭人踹得卧床不起（由此可见一斑）
林妹妹是有小性子，但耍起来也是个可爱得小姑娘似的，还有她对身边的丫鬟什么的都很好，没事还教香菱学诗，和大宝宝湘云也玩得来，性格很好！
如果黛玉身体好一些就好了，如果黛玉遇到一个一幕倾心的大英雄就好了（就像乔峰之如阿朱，哪怕段誉那样的也行啊，段誉诗词歌赋样样精通，用情专一，不知段誉恋上黛玉，会是哪般情景？哈哈）
可她偏遇到的是个渣表哥，不仅渣，还整天泡在女人堆里不求上进被宝钗嫌弃，不知道和慕容复比，谁更胜一筹？
他们之间的爱情，我不评价！
他们之间的爱情，我不评价！他们之间的爱情，我不评价！
爱情是什么？这个没有统一答案
就如观音姐姐刀白凤对段延庆的“一*之恩”
（没有亵渎人物的意思，也不会把这个放到林妹妹有关的问题中，我认为这是个中性词，用之可能表达的贴切些，见谅！）
对于段延庆来说这就是恋爱的味道，在遭遇种种磨难的低谷，在自己活得人不像人鬼不像鬼的连自己都嫌弃的时候，来了一道希望之光：原来人可以这么美的，世间这么温暖的，我还有权利享受美好，并没有被世间抛弃！
（这个桥段现在还令人记忆犹新，也许金老觉得要用点新段子，其意思和自己作得穷困潦倒的不懂（张卫健）饿得晕乎乎得睡在大街上被“小仙女”施舍是一样的效果，真的好暖）
不如此，段延庆也许早就是大槐树下的孤魂野鬼了，虽为四大恶人之首，其做的恶可能充其量跟大理段家不对付，工作上还是勤勤恳恳的，积极完成上级赫连元帅所交代的各项任务，还在西夏公主招驸马那一段救了“儿媳妇”王语嫣，没有让段誉孤独终老，也算大功一件……哈哈，跑偏了
说了半天，我想说，在这里对于段延庆来说，那种给了他活下去勇气的模模糊糊的东西也许就叫“爱情”，虽然对于刀白凤显然不是，有一句话叫：“我爱你与你无关！”，大老粗段延庆于是说。
回到正题，林妹妹和宝玉之间可能是叫“爱情”
孤独无依时，还能有容身之所（虽然下人经常说表小姐的闲话）
在这里，有疼爱自己的外祖母、有一起耍的宝哥哥，不敢奢望太多，这也许就够了，虽然双亲不在，但大概其还能有一点点家的样子了！
能够又有权利享受亲人的关怀了，被世界抛弃的瞬间又被拉回来了，实在是幸运！
（如果不进贾府，黛玉会有怎样的境遇？我想，凭她心气儿之高，不会沦为香菱那般为奴为妾，更不会沦为湘云那般为娼为妓，也许在父亲去世后几个月，黛玉也就成了林府的一缕香魂<自己身体弱，小女子也守不住诺大的家业，可能会和人一番明争暗斗后，心力衰竭而亡。林妹妹的性子，斗肯定是要斗一番的>）
那么，对于黛玉而言，宝玉是她的唯一，里面包含情愫，还有依靠！
但对于宝玉而言，黛玉不是唯一的！而且就人品而言，宝玉始终是地主家的儿子，平时姐姐妹妹前的，惹不高兴，翻脸不认人！
那次下雨开门晚了，贾宝玉一脚把袭人踹得卧床不起（由此可见一斑）
林妹妹是有小性子，但耍起来也是个可爱得小姑娘似的，还有她对身边的丫鬟什么的都很好，没事还教香菱学诗，和大宝宝湘云也玩得来，性格很好！
如果黛玉身体好一些就好了，如果黛玉遇到一个一幕倾心的大英雄就好了（就像乔峰之如阿朱，哪怕段誉那样的也行啊，段誉诗词歌赋样样精通，用情专一，不知段誉恋上黛玉，会是哪般情景？哈哈）
可她偏遇到的是个渣表哥，不仅渣，还整天泡在女人堆里不求上进被宝钗嫌弃，不知道和慕容复比，谁更胜一筹？
他们之间的爱情，我不评价！
他们之间的爱情，我不评价！他们之间的爱情，我不评价！
第4个回答 2019-06-28
我很赞同贾宝玉和林黛玉的爱情，虽然贾宝玉是脂粉中的公子哥，跟史湘云不清不楚，跟妙玉也关系不错，跟丫鬟们也是一起厮混，可是他跟林黛玉的爱情，才是最纯真的。他跟其他女子，都是说笑热闹的，而对于林黛玉，却是真的动了真情的。
看到很多朋友说贾宝玉配不上林黛玉，说他是浪荡公子哥。可是要知道，红楼梦中的贾宝玉所处的是封建社会的，是允许三妻四妾的。你们说是吗？
看到很多朋友说贾宝玉配不上林黛玉，说他是浪荡公子哥。可是要知道，红楼梦中的贾宝玉所处的是封建社会的，是允许三妻四妾的。你们说是吗？
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