一切念都是妄。以念止念，以智去智，更是虚妄大妄。犹以火灭火，以水堵水。要能止念去智，用之则鼓，休

Question

则灭，自如于掌上。念平智静之时，空明澄澈烟云消散之际，运之以气，行之以风，或徐徐泰和，或劲草疾健……

Answer 1

修道人第一要善，在斩除杂念，再使念念归正念，由正念而止念，由止念而无念，正所谓「一念不生，寂然不动」者是。当入坐时，杂念最难除，万念纷纭，莫可止极。愈除愈不得除，愈止愈不得止，有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起於识根，将识根斩截，则自对境无心，或转议成智，则自对境无妄。妄念之生，在於妄尘；欲减妄尘，先净六根。六根清净解脱，则无六尘；六尘即无，则无六识；六识既无，则自真心现前，而妄想杂念，亦自不消而无矣。

Answer 2

这段文字表达的是佛教中的一种哲学观点，即“念”是虚妄的，不应该被追逐或执着。以念止念或以智去智的方式，被视为是更大的虚妄。类似于以火灭火或以水堵水，这些方法都只是暂时缓解问题，并没有真正解决问题。
因此，这段文字主张我们应该放下所有的念想，不要追逐任何东西，这样才能真正地达到内心的平静和超越。在使用这种哲学观点时，应该适度地运用自己的智慧，而不是过度依赖任何一种想法或方法。
总的来说，这段文字表达的是佛教中的一种修行方法，需要修行者放下执念，超越自我，以达到内心的平静和超越。