西方现代意义上的僵尸（Zombie，或译「丧尸」）之原型脱胎于一九六八年的电影《Night of the Living Dead》[1]，虽然此前已经有类似同属于不死（undead）怪物的形象和传说存在，比如食尸鬼 ghoul 或者吸血鬼 vampire，但是这部电影成功地将僵尸定型。
Zombie 一词源于非洲班图语，指死后因超自然力量之影响而重新开始活动，却没有灵魂和自由意志的尸体。现代流行文化中的僵尸则通常受到僵尸病毒的感染，被僵尸咬伤的人类会慢慢变成僵尸，失去意识，表现出攻击性。近二十年来，以僵尸为题材的书籍[2]、电影[3]以及所谓的第九艺术——电子游戏[4]都不厌其烦地刻画这一想象中的怪物，以及人类社会大规模出现僵尸感染的僵尸末日（zombie apocalypse）之恐怖，使得僵尸在真实世界之中存在的可能性与潜在威胁愈加引发大众关注。二〇一〇年，知名建筑设计公司 Architects Southwest 发起首届僵尸避难所设计比赛[5]；二〇一一年，美国国家疾病控防中心（CDC）在网站上发布僵尸末日应对指南[6]，英国民众则指责政府对于可能发生的僵尸末日缺乏准备[9]。一些知友的答案中也表现出对于潜在僵尸袭击的担忧。
作为以愚不可及的辩证唯物主义来解释任何流行事物都可以得出的结论之一，僵尸当然也具有其存在价值和哲学意义。心灵哲学概念上的僵尸，是一种无法与正常人区分开来的生物，它们具有人类除去意识（consciousness）及感受能力（qualia）之外的一切特征。刀刺一只哲学意义上的僵尸，它会表现出人类所有的反应，比如尖叫一声、闪躲或者告诉你这有多痛，但是它实际上并没有任何知觉。这种在概念与思维试验中存在的僵尸可以用来质疑或反驳物质主义、行为主义、功能主义的一些观点，尤其是对于人类的所有本性（nature）都可以通过实体（而非精神）手段——比如神经生物学——来解释的驳斥。
人们往往看到西方先进国家对于僵尸研究的热衷，但其实在我国政府实际能够行驶主权的领土内，早在公元二〇〇七年就出现了对于僵尸学颇有研究的民间科学家，一个名字不能说的人[8]。
必须指出的是，僵尸兴起于现代西方流行文化之中，是历史的必然，体现出西方资本主义的腐朽，揭示出其终将灭亡的宿命。出身中产阶级人家的富足青少年，乃至一部分中老年，装扮成僵尸的样子在街头游行，表面上是欢庆，实则充分体现出他们对于拜金、虚伪、忙碌而看不到希望的颓废现实世界发自内心的反感与厌弃。书籍、影视、游戏之中以僵尸为假想敌的作战场面，更加透露出西方资本主义的残暴扩张本质，以及对于不可抗拒的历史洪流裹挟他们走向的社会大颠覆之恐惧。
善良的人们啊，你们要警惕糖衣僵尸病毒的侵袭，自尊自爱，自觉抵制西方不良诱惑和自由主义的侵蚀，坚持饭前便后洗手，坚持中国特色的政治制度建设，完成港式清朝僵尸电影的伟大复兴。
需要纠正一下就是，对于zombie的理解，在中国里面zombie的意思是僵尸而对于美国人甚至其他国家的人来说，zombie其实理解是丧尸的。丧尸跟僵尸是有一定的区别的，美国人对丧尸情有独钟其实最重要还是因为丧尸电影的出现影响到。
对于中国的zombie（僵尸）美国人更爱zombie（丧尸）
其实丧尸跟僵尸都是代表那些已经死去的人突然活起来，但是以中国的僵尸跟国外的丧尸进行比较时候，国外甚至国内更多的人还是相对喜欢丧尸的存在，其实主要因为其形成的原因丧尸更加接近生活。
在很多故事里面僵尸都是千年不化的类似吸血鬼存在，而对于丧尸的故事是指因为病毒感染而突然爆发的具有传染性的丧尸病毒，由于后者的出现机会相对前者大，因此很多人都会被丧尸这个特殊的角色而吸引。
丧尸的热爱最重要还是因为电影影响
其实丧尸对于美国人甚至更多人喜欢，主要还是因为电影影响的。在电影世界里面，让我们感受到无法呼吸的震撼感，一种远超于僵尸带我们的惊恐感觉，因此会吸引很多人对丧尸系列进行迷恋。
虽然我们知道现实生活里面没有丧尸存在，但是很多人都幻想甚至是假想这些情况存在，可以说电影对于我们甚至国外人影响是超级大的。
美国人对丧尸（zombie）的情有独钟，其实最重要还是被这种不存在却又胜于存在的特殊角色所影响，而且一些列丧尸电影的播放更加刺激了观众对丧尸的喜爱因此才导致热度一直不减。