这是一个没有理想的时代，人们皆匆忙前行，但，那是为了物欲。
庸常生活之中，理想不过是一个又一个的泡沫，偶尔冒出水面，片刻之后，便化为乌有。假若谁进入婚姻或者职场之后，依然存有一份不切实际的青春期的理想，那么，他多半会遭来人的嘲笑。
务实人生，大约应是多数人所走的努力对物质的寻求之旅，如果慢上半拍，等待落在青春里的若干理想，也大抵会被这个竞争惨烈的社会丢下。
世俗生活与理想究竟是怎样的一种关系，这是在此部长篇中，想要探讨的问题。无理想生活，是现实人生的常态，因为功利，我们不得不舍弃那看似总是虚无缥缈的慢行的理想。
小说中的钱胜文，在金龟之妻与红颜知己之间的犹豫徘徊，其实不过是他在鸡零狗碎的浮躁生活与静寂美好的理想生活之间的犹豫徘徊。
日常生活的阔大无边，常常让我觉出无助与绝望，我试图将它打败，试图逃离这一片烦恼的水域，但最终发现，一切都是徒劳，无论我如何努力，挣扎，我依然需要趟过无边无际的现实的沼泽，除非，生命消失，呼吸停止。
扩展资料：
为了不使自己学到的东西荒费掉，他利用闲暇时间深入附近各村屯去演出，这样一来通过实践不但他的演技得到了锻炼，而且他的名字也逐渐被观众所熟知。
渐渐地，他洪亮的嗓音、丰富的语言、多变的曲调、如画般描绘形象的说唱风格得到了观众的认可和喜爱，他的演出也从一开始的自己拉场子转变为人家频频邀请。
照日格图从小酷爱蒙古族民间艺术，尤好乌力格尔。14岁时到巴彦胡硕镇读书，偶然的一次机会他听到布仁巴雅尔的乌力格尔小段，不由被其悠扬的曲调，精彩的说唱艺术所吸引。回到学校后跟熟人借来了四胡开始琢磨，时而还表演给同学们听。
到了晚上便偷偷离开宿舍到说书馆听书。不久，他的秘密被宿舍老师发现了，宿舍老师便把他作为重点对象“看守”起来，他晚上再没有机会溜出去了，但对乌力格尔的炙热着迷还是使他每到星期日就去听布仁巴雅尔说书。
17岁初中毕业后的他就没有再继续学习文化课，而是来到布仁巴雅尔门下拜师学艺，从最基本的背诵史书，到说书技巧，掌握四胡的练习指法，曲调到独创一类说书风格，他的演技有了很大程度的提高。
照日格图的说书功底正突飞猛进般提高时最最不幸的事发生了。就在照日格图拜师一年后，他的恩师布仁巴雅尔去世了。
想到自己日日跟随在后的师父就这么离开了自己，又面对着师父临终前为自己留下的一本本乌力格尔演说技巧精髓，照日格图悲痛欲裂。随后他回到家乡开始了苦修阶段。
参考资料来源：百度百科-照日格图 （蒙古族说书艺人）
庸常生活之中，理想不过是一个又一个的泡沫，偶尔冒出水面，片刻之后，便化为乌有。假若谁进入婚姻或者职场之后，依然存有一份不切实际的青春期的理想，那么，他多半会遭来人的嘲笑。务实人生，大约应是多数人所走的努力对物质的寻求之旅，如果慢上半拍，等待落在青春里的若干理想，你也大抵会被这个竞争惨烈的社会丢下。
世俗生活与理想究竟是怎样的一种关系，这是我在此部长篇中，想要探讨的问题。无理想生活，是现实人生的常态，因为功利，我们不得不舍弃那看似总是虚无缥缈的慢行的理想。小说中的钱胜文，在金龟之妻与红颜知己之间的犹豫徘徊，其实不过是他在鸡零狗碎的浮躁生活与静寂美好的理想生活之间的犹豫徘徊。日常生活的阔大无边，常常让我觉出无助与绝望，我试图将它打败，试图逃离这一片烦恼的水域，但最终发现，一切都是徒劳，无论我如何努力，挣扎，我依然需要趟过无边无际的现实的沼泽，除非，生命消失，呼吸停止。 本回答被网友采纳