王昭君出塞是因为汉朝要拉拢刚刚归顺的呼韩邪单于,使汉朝和呼韩邪的交往更密切。王昭君是自然病死的。昭君出塞的故事,从西汉到元初,经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是:西汉竟宁元年,元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏;昭君入匈奴,生二子;呼韩耶死,从成帝敕令,复为后单于阏氏。元帝时,汉强匈奴弱,昭君出塞,是元帝实行民族和睦政策的具体表现。
汉元帝建昭元年,王昭君被选入宫,成为宫女。竟宁元年正月,时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿,王昭君奉命嫁与其为妻,号为宁胡阏氏。二人共同生活三年,育有一子伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王。建始二年,呼韩邪单于去世,昭君向汉廷上书求归,汉成帝敕令“从胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于,两人共同生活十一年,育有二女。王昭君去世后,葬于呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称“明妃”。
王昭君是汉元帝时期时的宫女,汉元帝在位期间南北战争不断,匈奴提议为了两境交好,要求与汉朝和亲。汉元帝当时各地寻找美女充实后宫,王昭君因此被选入宫中。原本以为要过上锦衣玉食的生活,谁知等着她的竟然是塞外凄苦的生活。
王昭君悲剧形象是在历史与文学交融的基础上产生的,文章试图从文人创作的历史依据、情感倾向等方面进行诠释,从而揭示出在历史上做出巨大贡献的王昭君在文学作品中却多以悲剧形象出现的内在必然性.《史记·匈奴列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,为《史记》列传中的第五十篇。是记述匈奴与中原关系的传文。全文共四段,首段记述匈奴的历史演变及其同中原的历史关系,以及他们的民族风俗、社会组织形态等。