简述辩证否定观的基本内容如下：
辩证的否定观，与形而上学否定观相对立的一种哲学观点。认为否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是事物发展的环节和新旧事物联系的环节；是包含肯定的否定，辩证的否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承、既克服其消极因素又保留其积极因素。
扩展资料：
1、否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。
2、否定是发展的环节。它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。
3、否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素作为新事物存在的依据。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
4、否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的前进性和曲折性的统一。
5、方法论意义：坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
6、自我否定是一种手段，是一种方法，更是一种动力。自我否定的发展观是一种以自我否定为动力的社会进化思想。自我否定的内涵是对自己的不足的承认。
7、承认自己的不足，是一种勇敢也是一种智慧，否定自我，或者开创未来或者一蹶不振。
8、自我否定的思想最初起源于希腊神话。赫西俄德的《神谱》就蕴涵自我否定为动力的社会进步思想。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机就是希腊神话的一个基本特征。
从《神谱》中可以看到，希腊神王的更迭是通过一种自我否定的暴力方式实现的：老一辈的神王生下儿子并囚禁或吞食他们，幸免于难的儿子在母亲的支持下起来反抗父亲并取代他的权威。
9、从乌兰诺斯到克诺洛斯，从克诺洛斯到宙斯，所经历的过程大体相同。这种内在的自我否定的发展契机在整个希腊神话中是一以贯之的。在关于希腊英雄的传说中，父亲通过儿子来进行自我否定的例子也屡见不鲜。