现在不还是把一些汉人的户籍改成满族，送给人家当包衣啊。
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第1个回答 2019-02-11
包衣阿哈就是家奴，绝大部分都是汉族人，毫无地位，清初经常有汉人奴仆被家主虐待致死。所以凡是汉人别再为满清歌功颂德了，记住我们汉人祖先遭受的屈辱，自强团结别再让悲剧重演。
第2个回答 2018-10-22
在满洲与清朝的文献中，包衣是一种特殊的存在，代表的是一个身份。最初的包衣奴才，无人身自由，被迫从事各种劳动，和奴隶社会中奴隶的地位相似。后即便因战功等而身份显赫，在主子面前仍是奴才身份。因此，在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴。另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。
第3个回答 2018-10-22
在努尔哈赤时期，包衣的社会地位还是很低的，基本上真的就是奴才。皇太极时期略有改善，汉人的地位得到了提升。等清军入关之后，包衣的地位更是得到了进一步提升，尤其是上三旗的包衣。入关以后，镶黄、正黄、正白三旗，也就是上三旗，是皇帝本人的家奴。隶内务府的全是上三旗。上三旗的包衣在政治上忠诚度极高，皇帝很信任他们，他们的身份也就相对高一些。
第4个回答 2018-10-22
清朝八旗的长官，分为【旗分佐领】和【府属佐领】两种。八旗内的人丁按照归属，大体上可以也分为【旗分佐领下人】和【府属佐领下人】两种。旗分佐领，是皇帝派到各旗的行政长官。旗分佐领下人也叫外八旗人，由朝廷统一调用给各旗的佐领。这些人都是正户，也就是正身旗人的身份，由朝廷管理。比如鳌拜和年羹尧，他们都是一般旗人。往大了说，他们是皇帝的奴才，但并不是哪家旗主的包衣奴才。府属佐领，是下五旗王公贝勒的僚属。府属佐领下人，也叫内八旗人，是王公贝勒的家奴身份，也就是所谓的包衣奴才。上三旗也有包衣奴才，但是上三旗的包衣都归内务府管理，是皇帝的包衣，也不是王爷贝勒的包衣。电视剧《雍正王朝》里面，把年羹尧描写成雍正潜邸时的包衣奴才，这是很扯的！
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