第1个回答 2011-05-01
王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
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第2个回答 2013-10-17
《三字经》一直没有一个很明确的作者，但是现在比较流行的说法有这么4个
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
第3个回答 2013-10-17
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
第4个回答 2013-10-17
争论：作者是谁？
宁波学者王重光说，《三字经》的作者之争已经好几百年，今后还会继续争下去，宁波、顺德各有各的论据，谁也无法说服谁，“我会坚持是王应麟。”
“《三字经》就是由顺德人区适子所著，与王应麟无关。”顺德学者李健明说，将会继续研究《三字经》的作者，并提炼其中的精粹用于当代社会中。
北京师范大学教育学院教授徐勇说，就现有的文献记载等材料很难解决这个历史难题，争论是避免不了的，同时，对于《三字经》的现实作用，许勇表示，这不只是传统的，也是现代的；不仅是中国的，也是世界的。
共识：应发挥作用
宁波学者戴松岳说，重要的不是作者是谁，而是怎样借《三字经》反思目前我们的传统文化、传统启蒙教育，怎样让《三字经》在现代社会发挥作用，宁波、顺德都是传播《三字经》的重要地方。
顺德学者李健明则表示，《三字经》是中国经典启蒙读物，无论我国哪个地方的人都应背诵这个富有鼓励精神的读物。
四川大学古籍整理研究所教授曾枣庄说，《三字经》这么优秀的传统文物不能翻译成白话散文，《三字经》能广泛流传就在于它是三言诗，具有诗的语言，翻译成散文就会索然无味。
日本、香港、山东、江西、甘肃等地的专家也纷纷表示，一个地方经济发展到一定程度，就会有对文化的企求，这时需要一个媒介、一个文化符号，顺德找到了《三字经》这一文化媒介。