《晒旧衣》选取晾晒旧衣服的事，叙写对三十年前母亲为他缝制的绨袍的珍惜，以寄托对母亲的深厚感情。
诗歌首句“卅载绨袍检尚存”写对旧衣珍藏了三十年。作为清朝的一个大臣，三十年不知弃了多少旧衣，却独保存一件粗绨所制的袍子。
次句“领襟虽破却余温”写对旧袍的感受，虽旧但有余温，“余温”非实写而是情系之词，是母爱的温暖在作者心中的留存。保留旧袍是想让慈母的温暖永驻于身，是对慈母深切怀念的表现。
接着又通过一个细节“重缝不忍轻移拆”，这件旧衣不仅长期保存，而且不断缝补，目的是为了长期保存，但缝补时不忍心拆去原来的一点点旧料，因“上有慈母旧线痕”，把对慈母的爱表达得更细腻、深入。
①要出远门，自然要先去看看母亲。
自从十七岁那年，远离家乡去念书，便一直生活在异乡，很少有时间与母亲相伴。每次回家见到那日渐衰老的容颜，都会生起些陌生感，常常不知该说些什么，似乎我离母亲已越来越远。
②正是盛夏天气。母亲泡了一杯糖水，送到我面前。
又拿起一把扇，扇那热气腾腾的杯子，一边说：“累了吧？这么热的天！”待我喝完糖水，母亲便去太阳底下收东西，原来母亲今天在晒旧衣。 ③家里有两只旧木箱，全塞满旧衣裳。
每年夏天，母亲都要翻晒一次。我总要批评母亲太爱破烂，那些东西，何不早日毁弃。
然而直到现在，母亲这个习惯还是没改。 ④母亲一抱一抱地将旧衣收进屋来，衣服堆里散出热气。
我说： “怎么不当垃圾烧掉，晒了几十年了，有什么用？”母亲望望我，那眼神似很委屈，我乃默然。母亲搬过一把木椅，认认真真坐下，像是做着十分重要的事，一件一件整理旧衣。
【《晒旧衣》阅读答案】《晒旧衣》阅读答案。每拿过一件，都要抚弄再三，还常常凝神默想，似乎对这旧衣着迷了。
⑤“这是你父亲的西装短裤，”母亲抬起头，这样告诉我， “是他年轻时做的，只穿过两三回。”那件短裤我早已熟悉，以前每年翻晒，母亲都要跟我讲一遍。
每次听到，我都犹如看见，一个年轻人，穿着黑色短裤，在田间耕作。 ⑥“这是你外公送你的小袜子。
那年你三岁，我带你去浮梁看外公，回来时，你外公抱着你送我们上车站。到了车站，你赖着不从他怀里下来，我抱了你上车，你就乱哭乱蹦要外公。
这时候，你外公一边哭，一边塞给你这双袜子。”外公中年迁居浮梁，相隔几百里，我一生只见过他这一回。
“他已经死了十五年了！”母亲将那双破烂的小袜子攥在手里，眼睛望着门外，似乎期待着外公的影子突然在门口出现。“那一年，我拿着电报赶到浮梁时，他已经躺在地下，只见一个圆土堆。
那边的坟跟我们这边的不同，是圆的。” ⑦母亲流了几滴泪，叹着气，又去收拾别的旧衣，一件一件折好，几乎每一件旧物，都有一段故事在里边。
【《晒旧衣》阅读答案】文章《晒旧衣》阅读答案出自转载请保留此链接。 ⑧母亲一件一件地把它们收进箱子，神情很是专注，几乎带着一种虔敬，同时还有一丝欣慰。
我忽然想到，母亲每年翻晒旧衣，都是过一个节日。在这个节日里，她既有失落的痛苦，又有怀旧的慰藉。
母亲以这一丝慰藉，装点孤寂的老年。 ⑨母亲收拾好了，我走上前，将那只箱子搬进房去。
吃晚饭时，母亲看了我很久，试探着问我： “你到城里上学那年，穿的那件蓝咔叽褂，还在不？”我说还在。“怎么不拿回家来？”我不再说这有什么用，而是说： “下回带来吧。
还有别的几件旧衣，我也一起带回家来。” ⑩母亲听了“下回”，别过脸去，似乎黯然神伤，过了一小阵，才喃喃地说： “这回走了，哪知道何时回来。”
文言文《成衣》
原文
成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
启示
那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
你好，很高兴为你解答。
文言文《成衣》
原文
成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有 一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
启示
那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
文言文《成衣》 原文 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。
今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。
遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。
成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。
性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。
今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译 裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。
从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。
这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。
至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。
不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。 启示 那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。
不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。 从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。
反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。