道家眼中的《周易》和儒家有何不同？

Question

如题所述

Answer 1

道家眼中的《易经》由于受老子《道德经》的影响，讲究重为轻根，静为躁君。而黄帝内经曰：阳化气，阴成形。故阴为形，为根，为君。还有《黄帝内经》说：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。都很清晰的说明：《黄帝内经》与道家的关系更为密切，讲究养阴，养身。另外，老子《道德经》的思想受三易中《归藏》的影响很深，而《归藏》据说是黄帝所作，这从另一个侧面也说明：黄老之间的渊源有多密切。而儒家眼中的《易经》就是《周易》了，其思想核心体现于孔子所撰写的《十翼》。《十翼》开篇即曰：天尊地卑，乾坤定矣。就很明确的说明儒家的核心思想即重乾抑坤。崇阳，阳为气，为天，为九五之君。这是两者最大的不同。

Answer 2

因为周易形成于西周，而诸子百家诞生于春秋，只能说诸子百家吸收了周易中的学说，从而形成了独特的学派。正如1000个读者眼里有1000个哈姆雷特，儒家在周易中读到了治世普世之道；道家在周易里读到了大道不息，至简又至繁的出世之道；墨家在周易中读到了兼爱、非攻的人本之道；阴阳家在周易中读到了天道可循，洞之可查的玄学之道。周易不属于任何一家，但深刻的影响了中国文化，进而深刻影响古中国的哲学体系，是为中国哲学之滥觞。

Answer 3

《易》经过几次的变更和丰富1、先天八卦。相传伏羲氏创立，只有图没有文字。2、后天八卦，六十四卦，三百八十四爻。即所谓的文王演八卦，周文王变更了八卦的排列顺序，称后天八卦，同时通过上下卦相叠创六十四卦，每卦六爻共三百八十四爻，文王作了每卦的卦辞和爻辞。3、易传。相传是孔子所补，称《十翼》，包括《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》第一二次变更，说不上是谁家的思想，但易传很明显是儒家的（无论是否为孔子所作），可以参考台湾傅佩荣教授的论述。无论儒家、道家、佛家，之所以称“家”，是因为他们自有一套价值观和思想体系，如果熟悉中国文化历史，就会知道孔孟老庄并非从无到有的儒道创生者，他们确实有创立之功，同时也是整理者，集大成者。所以从称谓上讲，可以说孔子之前无儒，老子之前无道，若从价值观和思想理念讲，儒道早就有。易传通篇都是儒家的思想和语气，“君子以自强不息，君子以厚德载物，君子以经纶，君子以...“，如果读过《论语》《孟子》等儒家著作，就会发现类似的语气N多，儒家谈”君子“最多，不断教导人修身，发奋。

Answer 4

个人认为，《易经》是儒家著作，因为这是儒家在述《周易》的同时进行了注解，也就是加入了儒家的理解，因此属于儒家。而《周易》则非儒非道。《周易》据称为周文王所著，也有人考证文王之前已有，而文王重写了卦辞，按这种观点，《周易》非任何一派。但是作为原典级的作品，《周易》是一本集上古先民经验的大成之作。它不仅仅是卜筮之书，更总结了先民对于整个世界的认识。因此之后无论孔孟还是老庄，也常常援引《周易》。但就《易经》而言，则是儒家之经。

Answer 5

这东西说来话长，这样说吧！道家与孔家叙述的方式不一样。写文章得有个中心，道家与孔家也一样，那么道家论述的中心是什么？道家论述是金丹，孔家论述的是太极。其实金丹与太极是一个东西，不过名称不一样而已。周易如果没有太极如何繁演万物？老子与孔子都是为大的人物，他们都知道易的重要性，但羲皇之易有图无文，既然无文大家都可以由不同视野进行论述。汉文字这东西太深一个字有多种解释，有些东西难以用文字表达，数学就不一样一就是一，二就是二。简单点说羲皇之易是数学，儒道表述的是语文。当然了也有其它诸子百家的表述。