我觉得山西陕西河南是中国最早的地方，就是三江并流天下。所谓三河，就是山西的汾河，陕西的渭河，河南的漯河。换句话说，山西河东，陕西河内，以洛阳为中心的河南，这三个地方都是女娲族群活动的地方，所以这些地方关于女娲娘娘的传说最多，供奉女娲的庙宇也很多。我知道山西洪洞赵城镇后村有个女娲陵墓，来卧寺，霍州有女娲。她资历最高，就像农村的同姓族长，但她当时的年龄不一定比其他人大。我知道农村很多人都很年轻，但他是族长，受到很多人的尊敬。同姓的人都叫他爷爷。我想女娲在当时一定是个能干的族长，人们尊敬她，视她为神也就不奇怪了。古代的童话不是古人编的。他们有历史的阴影。在我看来，山西侯村女娲陵墓可能是真的。不然为什么每年都有人去祭拜？女娲陵墓前，有很多很多千年的柏树，都没有叶子，直径一米左右。前几年有人用了很多柴火，却遭到了很多人的谴责。据村民说，陵墓前曾有一座大寺庙，一条隧道，...这是一座真正的皇陵。现在女娲陵墓已经成为全国文物保护单位。
女娲陵是女娲的坟墓。位于山西省，是山西省重点文物保护单位，又称帝王墓。始建年代不详，据《平阳府志》记载，重建于唐天宝六年(747)。唐朝以后，又有多次修缮。女娲陵墓规模宏大，建筑风格极具皇家气派。宋代碑文写道:“南北有百大节，东西有九大宴”。原来的建筑已经不存在了。陵内有宋开宝六年(973)和元_十四年(1277)两座巨碑，三棵千年以上古柏，一块“补天石”，明清石碑30余座。据《清支一周莉·霍州》记载，这座皇陵位于赵城县东南一里处。
真假不重要，但山西女娲陵应该是第一座也是最早的女娲陵。
女娲是神话中创造人类的女神，是一位能补天救众生的善良女神。
神话中的人物并不真实，但神话来源于生活，是人们对生活的总结和期待。
有一种说法是《补天女神》中所填的天空是当时原始人居住的“洞穴”的屋顶。这个还是挺现实的。可能是当时地壳变动形成了地震，所以人们眼中出现了“天柱断了，地裂了”的恐怖景象。女娲五色石才补天。
在太行山，有许多女娲遗迹，如天台、黄欢洞、黄欢洞等。，说明这个地方祭祀和崇拜女娲已经很久了。
女娲的古代社会文明尚未建立。女娲应该是一个母系部落的首领。她以部落首领的身份统治着自己的部落，维持着部落的发展。
《道史》说女娲是在中黄山的源头被统治的。在北方人的口语中，“黄”和“霍”读音相近，所以有人认为中黄山可能就是中黄山，是古冀州之地，也就是山西。
其实女娲陵墓在哪里并不重要。对女娲的崇拜是我们应该尊重的，因为这是一个民族对不屈精神的崇拜，是一种战胜困难、人定胜天的精神。而这种精神早已融入我们的血液。
女娲陵墓都是后人为了纪念女娲一家而建的，应该都不是真的！
但在史书记载中，淮阳是太昊的古墟，即“万秋”，是傅的都城；西华，淮阳以西不远，女娲都城女娲城所在地。
淮阳与、万秋的故都西华相邻，与的故都和女娲家族的遗迹相邻，应该反映了伏羲两个氏族或部落的亲密关系。
《先秦史·石奔·行篇》载:“女氏，帝弟嫁于阳之水Nv(尤)，后为天子，因称皇后，后为女氏。有之女，有商之女，有(房)之女，有晋之女，皆是从之。”《通鉴外传注》说:“包家没有，女娲家立，她是皇后。”“皇帝”是指伏羲和“兄弟”童弟。汝水河(即北汝河，下入沙河)发源于河南嵩县龙池漫山西麓，经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。“如”原是女性，丐帮因女娲人居住地而得名。
《炎黄源流史》也写道:“西华县东一百余里有一涡河，发源于开封以北，东南流经安徽涡阳县，在怀远汇入淮河。西华县南部有汝水河，发源于汝阳县西南山区，经临汝至东部周口市，汇入何英河。漩涡河、泗水河，因女娲在此居住而得名。”
万丘，即今天的淮阳，古称陈、，位于河南省东部的周口市。它是我国历史上、富、神农的都城。《五帝纪》载:“太昊帝伏羲之族，人也。天后以木德为王，诸山皆万秋。”
《左传·召公七年》载:“陈，大边之市。”“陈”在今河南省淮阳县一带，传说中的“陈”之阙在今淮阳县。
《道德经·太昊纪》中有:“太昊伏羲都城在万秋”。
《竹书年谱·前传》还包括:太昊的《西安氏》，穆德王是冯氏。继任的第一年。《杜晚秋的记述》。
淮阳也是神农的都城。
西晋皇甫谧《帝世纪》:“炎帝初为陈都，后迁鲁。”又曰:“炎帝神农氏，姜氏...都是在陈出生的。为五弦琴，始教赛谷，故称神农之。”
作为民族创世女神和始祖母亲，女娲的传说流传甚广。
西华(女娲古城)是女娲家族的都城。
《太平广记·卷十》载:“城西二十里，女娲都城，本名女娲。”
《读史纪要》卷四十七载:“瓦城在西华县之西，亦为女娲之都。”明代碑文写道:“西华北十五里有城址，半葬，传为女娲旧市。”
女娲陵墓位于河南省周口市西华县聂堆镇四都岗村。
西华县是中国神话传说中女娲的故乡。该县出土了春秋时期女娲城遗址和“女娲城”匾额等文物，至今仍保留着女娲城遗址、女娲宫和女娲陵。
知道是真的，除非你去找女娲！民间传说中虚幻的神话人物，那有什么真假。正如《红楼梦》里说的:真的就是真的，假的就是真的。
山西陕西河南哪座女娲陵墓是真的？
女娲一直被视为天地之母，她造人补天的故事流传至今。
虽然人们一直普遍认为女娲是一个传奇人物，但不可否认的是，历史上确实存在女娲的原型人物。
女娲生活在远古时代，当时生活环境艰苦，完全依赖自然。被誉为“四极无用，九州分裂，天未满，地未满。”
女娲在原始社会，所以她应该是当时母系社会非常有名的首领。
原始社会孩子生在泥坑里，女娲就用泥造人，补天可能是山洞漏了一个洞，女娲就带领部落用石头补顶。对于生活在原始社会的人来说，山洞就是天堂！
女娲的陵墓有许多名称，如“女王陵”、“女王陵”、“冯陵”、“女王陵”。这些墓葬分布在山西、陕西、河南、山东等省。据统计，中国有十几个女娲玲玲和来沃寺。
而且这些地方的墓葬都是有记载和文献记载的，只是墓葬修建的时间和年代不同。甚至有些地方还记载了女娲的名字和她家的人数。
为什么一个人身上会出现这么多陵墓？我认为主要原因是人们对女娲的崇拜，这可能是一种祭祀活动的需要。
所以，我认为山西、陕西、河南三省的女娲墓都是真的，但是哪个墓里面有女娲的尸骨就不好说了，有可能一个都没有埋。这些陵墓只是为了纪念女娲的伟大贡献。类似土地庙，观音寺什么的，只是一种祭祀而已。
女娲是中国古代神话中的创世女神。其传说尽人皆知，但关于女娲陵墓却众说纷纭。女娲陵墓被称为“螺蛳葬”、“风墓”、“螺蛳墓”、“螺蛳皇陵”。这些陵墓分布在山西、陕西、河南、山东等省，全国来沃寺有十多个女娲陵墓。这种现象其实是古人崇拜蜗牛皇帝的一种表现。
山西女娲陵墓位于洪洞县赵城，这里有“螺蛳冢”。宋端临《文学总考》。《王立考》说:“女娲葬于赵城县东南，在锦州。”《平阳府志》说:“螺丘东西四百一十九步，高二尺，围四十八尺。”清道光七年《赵城县志》:“女娲陵，位于县城东八里后村。”
在陕西临潼骊山，一个有秦陵的地区，有一个“女螺谷”。长安志:骊山有女娲治地，有云蓝田谷，北二有女娲谷，黄三故居，即骊山。“女娲炼石补天是在历山。死后葬于白鹿原鲸谷北坡，骊山之阳，现属蓝田县。此外，俗称老母堂的女娲庙，就建在骊山的树荫下。
又说西潼关境内还有一座丰陵。《陕西通志》记载:“上官陵，即女娲陵，在潼关渭城以北黄河。”
在河南省，郎乡(今河南省灵宝县)有一座母螺陵。《新唐书》。《五行》记载:“天宝十一年六月，周国山乡黄河中游女娲墓，因大雨而失。2002年6月的第二个夜晚，甘源(李享唐孝宗国号)听到雷锋的声音，河边的人们看到它的坟墓正在喷薄而出，下面有巨石，上面有双柳，每株都有100多尺长，名曰风陵堆。
从这三个省的女娲陵墓来看，感觉赵城的女娲陵墓更胜一筹。
赵成的“蜗居”古称“女娲皇陵”。
自唐代以来，一直受到朝廷和百姓的崇拜和重视，每年都有祭祀。已经有两三千年的历史了。
朱孔阳《历代帝陵准备·三皇女娲家》(卷一)记载，赵城女娲陵前有一庙，是宋太祖宋太祖在开宝年间所建。宋四年(公元966年)上书寿陵王家主官，春秋祀之，子孙有追悼。在清代，它还被列入著名的祭祀仪式，许多国家的牺牲。
赵城民居两座，副陵各一座，陵前有庙。陵墓是母螺真正的葬身之地，旁边有一块“补天石”，副陵则是一个裁缝。
我相信前阵子在河南洛阳发现了秦始皇兵马俑，我也是。
陕西，山西，河南的女娲都是真的。在古代，人们的词汇量和记忆力都不太好。即使母系社会的首领换了，底层的人也不一定清楚，前者和后者都是“女娲”。女娲活了“几百年”甚至“几千年”。一次是陕西的，一次是山西的，河南出现了一个女娲。但“补天”的女娲是陕西人，这个女娲最有名。
你不必争辩。都是真的。