【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。
明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。
【出处】《礼记·儒行动》
【作品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。
【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。【意思】如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
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【出自】《赴戍登程口占示家人二首》
【作者】
林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。
清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
【全诗】
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
“苟利国家，不求富贵”的意思是：只要对国家有利，就不去计较个人的得失。
这句话出自《礼记·儒行》，原句是：“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者”。
苟：只要，假如，倘使。富贵：钱财多、地位尊崇。
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清代的李则徐曾在《赴戍登程口占示家人》一诗中，提到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ ”，这属于用典，所用的典故就是《礼记·儒行》里面的“苟利国家，不求富贵”这句话。
明朝的大学时张居正，也说过同样意思的话：““苟利社稷，生死以之”。跟林则徐相同，这也属于用典。
不同的人，不同的时代，说出同样寓意的话，表达的是同样的爱国情怀。
——《赴戍登程口占示家人》林则徐
【简析】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，表达了同样的爱国情怀。
【作品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。
【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
本回答被网友采纳意思：只要能对国家有利，不追求自己的富贵。
出自：《礼记·儒行》：“儒有内称不辟亲，外举不辟怨。程功积事不 求厚禄，推贤达能不望其报。君得其志， 民赖其德。苟利国家，不求富贵。”
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注释：苟：只要，假如，倘使。富贵：财多位尊。
简析：只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，表达了同样的爱国情怀。
作品简介：《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。
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秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
将相本无种，男儿当自强。
人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘。
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本回答被网友采纳如果对国家有利,就不去计较个人的得失。
出处：西汉戴圣《礼记·儒行》
原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨；程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
译文：儒家能为国家推举人才，不论是亲友或是仇家,只要有能力就举荐；根据累计的功名，推举贤者进朝堂，而且不期望有回报；贤者实现志向，如果对国家有利,就不去计较个人的得失。推举贤者的人能做到这样就好了。
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苟利国家的其它出处：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
意思：如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
出处：清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》
原文：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
译文：
自己能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，肩负着沉重的责任，用年迈的身躯，平庸的才干，注定是无可支撑的。如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？被放逐到伊犁，正是君恩高厚。还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说不妨把“这回断送老头皮”这首诗送行。
参考资料来源：百度百科-儒行
参考资料来源：百度百科-赴戍登程口占示家人
苟利国家，不求富贵的意思是：只有做对国家有好处的事情或者工作，个人是不会计较富贵得失的。
资料拓展：
1、苟利国家，不求富贵。这句话出自《礼记·儒行》”君得其志,民赖其德,苟利国家,不求富贵；其举贤援能,有如此者．儒有澡身浴德,常自洁净其身沐浴于德行也陈言而伏。”
2、这句话集中反映其忧国为民的胸怀和高度的责任感，影响着后世，晚清时期的禁烟大臣林则徐也说出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的名句，表达了心中的抱负和天下为公的信念。
3、《礼记》又名《小戴礼记》、据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想等，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
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