第1个回答 2022-07-11
以天庭举例，不能说四御在位时间，因为事情并不是紫薇大帝干了几千年，然后后土接任再几千年。
………三皇五帝是体制，类似天庭时代的体制。天府升级的天庭，体制间一脉相承。五帝这个体制，经历九百多年。
………天庭算三皇四帝，玉帝，西王母，东王公三位皇级天帝，代表龙汉(龙)，延康(麒麟)，赤明(凤)三大天地势力。四帝是四位帝级的天帝级，四御。
………天府时期的开皇时代，天地首次一统，有了天地的权力中心天府，此时代从五千年开始，结束于4100左右的大洪水。这个时代的体制，天地之主是女娲，副总是西王母与东皇太一。三位皇级仍然是代表三大势力，只是区别在于，女娲是龙汉的龙，玉帝是龙汉的汉，龙与汉是一家。…五方天帝青黄炎白玄管天，加上三位后级管地的中西东，等同天庭时代的四御级。
………神农，轩辕，尧舜禹，不加帝号；青帝，炎帝，黄帝的帝在名后；帝俊，帝喾的帝在名前，是不同体制的帝。人族部落的帝，龙凤麒麟天地三大势力的帝，天府的帝，巫级(龙汉的汉)的帝(中土华阳)，往往都被理解成人族的。
第2个回答 2013-10-17
三皇五帝
我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：
三皇
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
④伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）；
以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。