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天地尚不能久,而况于人乎. 什么意思?表达什么信息
如题所述
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推荐答案 2018-02-06
天地都不能长久永远不变,更何况是人呢!(任何事物都在不断的变化,一成不变的事物是不存在的)
出自
《道德经》
第二十三章。原文:
希言自然。故
飘风不终朝,骤雨不终日
。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?
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其他回答
第1个回答 2018-02-06
1天与地都不能使狂风暴雨这样强大的事物持久地保持,更别说是血肉之躯的人了。
2表达了任何事物都处在不断的变化,一成不变的事物是不存在的。
第2个回答 2023-06-16
天地都不能长久,更何况是人呢?这句话表达的是:任何事物都在不断的变化,一成不变的事物是不存在的。
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希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者
?天地
是不说话说得多了...
答:
天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量
。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到不道不德的人,不道不德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。心得体会:处世为人当依循自然,顺从...
《道德经》第二十三章,原文,译文,自解
答:
天地尚不能久,而况于人乎?
自解: 天地尚且不能长久,更何况人呢?也不能长久
。故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。 自解: 所以按道来治国的人,遵从道的方式。用德来治国的人遵从德。失者也一...
《道德经》|| 希言自然
答:
这段话的意思是,
不言政令不扰民是合乎于自然的
。
狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天
。谁使它这样的呢?天地。天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?老子用一个自然现象点明了,真正的道总是自然运行而无需多言的。同时也指出了这个自然现象和人类行为的关系。比如说对于统治者来说,用强制性...
为
什么
老子说;
天地尚不能久?
答:
老子说天地尚不能久是想表达自然现象易变,并认为人的活动更易变,因为将一种现象持续下去不容易,只有事物的本质才是不变的。原文 飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失[天]者同于失[天]。同于道者,道亦乐得之。同于...
天地尚不能
长久,何况
人乎
。的
意思
是不是说:,天地都不能长生不老.何况是...
答:
从字面上解释,可以这样直译。但他的实际意义应该是:
天地
都不能保持长久不变化,何况是人呢?这样解释才符合科学道理。
《道德经》第二十三章赏析
答:
天地尚不能久,而况于人乎?这层的意思是:稀有而尊贵的言论总是合乎于自然的。
狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天
。谁使它这样的呢?天地。天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?这句话给我们的启示是我们做事情要用平常心对待,不能操之过急。因为过期激的行为往往不能长久,天地万物都是...
《老子论道》23《道德经》第二十三章
答:
希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者。道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。【意译】这一章给大家简单讲讲有关自然规律...
如何解释《道德经》里的“希言自然”,这句话又
表达
了老子怎样的思想?请 ...
答:
“希言自然”意思是:真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。表达了老子认为统治者少施加政令、不扰民,才符合于自然规律的思想。出自春秋时期老子《道德经》第二十三章,原文为:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道;德...
...孰为此者 天地
天地尚不能
长久
而况于人乎?
答:
第二十三章 希言,自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。理解:管理要做到少发号施令,以便让人们自行演变。狂风刮不了一...
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