武哥离婚了，他终于从一段破碎不堪的婚姻中解脱了。本以为可以拥的一片自由之地，离了婚，武哥出乎意料的陷入了自我否定和盲从中。
和前妻小蛮结婚十年，武哥自认为也是个对家庭负责任的男人。在别人看来，他们生活的是那么美好，一家三口，各自有着稳定收入的男女主人。
而这一切，都只是寻常人眼里自以为是的风平浪静。
在婚姻里，你不是和一个空壳子过日子。一切所谓寻常人眼里的合适，都是那么的幼稚和荒唐。过日子，你是和一个人，一个能跟你在思想上聊得来的人。你渴望这个人，能有所懂你，而你们彼此之间没那么尴尬。可更多人在婚姻里是如何，你不闻，我不问，你就在我身边，却拒我于千里之外。我没有出轨，可在同一个生活了十年的屋檐下，竟然与你无法沟通。
是冷漠，隔绝，还是曾经的感情全都消逝的无影无踪，竟然也看不到了任何爱情的存在。
我们常常说，这结婚后，更多人没了爱情，所有爱情都会在琐碎的生活中消磨成亲情。武哥说，自己怕的不是没有爱情，而是无法沟通。
真奇怪，男人也需要思想上的灵魂伴侣。而当小蛮无法理解武哥，武哥也没法理解小蛮。他们曾尝试了很多次，不止一次的沟通，到最后所有的忍耐都以争吵来结束。
结婚十多年，那么多次争吵，越来越觉得对方是个陌生人。在一个房间里，竟也成了两两生厌！
当你的婚姻处于破碎不堪的状态中，有另一个你思想上需要的人出现，婚姻也便在破碎不堪的状态中变得有机可乘。
说来荒唐，人到中年，结婚十多年，竟第一次有了恋爱的感觉。和她挺能聊得来，你说了什么，她都能懂。武哥说自己像蜗居里的宋思明，遇到了初恋的海藻，不知不觉掉进了所谓“爱”的漩涡。
那个让武哥欢喜的人并非是个清纯貌美的小姑娘，而是一个三十岁，有所独特思考和想法的成熟女人。
当婚姻出现了破裂，很多女人都会陷入盲从的状态中，她们恨不得拿出自己所有的优势跟小三比。“你不就是嫌弃我黄脸婆吗？而她呢，就年轻貌美”，当发现自己老公找了一个年龄有点大算不上貌美的女人，她们会更挫败，“凭什么，样样不如我，怎么就选了她。你说你要是找个年轻漂亮点的，还说得过去。难不成我就那么落败，还比不上那个老女人”。她们忘了一点，有的男人还真就想找个合适的人说说话，这种合适不是外表上，而更多是精神上。
武哥，就是那么一个男人。他出轨的对象，是一个三十岁，不太漂亮的女人，名字也很普通，苏云。
苏云，对婚姻有点恐惧，不知不觉就剩下了。她是单亲家庭，对婚姻没那份确认心。干嘛要结婚呢，结了婚，不还是要离婚。在苏云的印象中，父母就是那么一类人。看似很恩爱，在她面前恩爱到不行，哈哈，苏云又不是傻子，真情假意还是能分辨得出。
这要是没了爱情，破碎的婚姻趁早两两散。你以为我是个孩子什么都不懂，殊不知，破碎的婚姻和爱才是一切罪恶的根源。
苏云没想过要当第三者，她很是不齿。她一直不断的拒绝武哥，一次又一次，可两个人还是那么不知不觉地靠近了。
“我没想过要结婚，这一生都如此。可怎么也不能承受要跟另一个女人分享，我做不到”，苏云跟武哥下了最后通牒，要嘛离婚，要嘛分手。
没结婚，怎么都好说；结了婚，就是一个有责任的男人，更何况是一个家呢？
在婚后的好长一段时间里，武哥都经历着一种表面上的幸福，而内心却是极度的尴尬。他和妻子小蛮在孩子面前，尽力的扮演一对好父母的角色。可关上门，前一秒欢声笑语，后一秒是两个人的冷漠尴尬。
武哥，还是决定离婚。他跟小蛮坦白了，他和苏云的事情。小蛮异常的冷静，十年的婚姻离得很平静，孩子归小蛮，武哥净身出户。
本以为解决了表面上幸福的婚姻，可以有幸福和自由的感觉。谁曾料到，这一从民政局出来，武哥看着远去的小蛮和孩子，一瞬间觉得自己没家了。这没离婚，还有个家，有个老婆，有个孩子 ；可是离了婚，就什么都没了。他没有想象中的惊喜，而是异常的颓废，觉得自己像个任性、荒唐、手无足措、无家可归的孩子。
“苏云，我是不是错了，我第一次发现，我是需要他们的，而不是他们需要我。这没离婚，我还是个父亲；可是离了婚，连个父亲也不是了。”武哥，有点颓废。
“那你后悔吗？或者想复婚。其实你离不离婚，对我没什么影响。”苏云回应道。
“你更多的是愧疚，一个身为父亲对孩子的愧疚。孩子没了家，是吗？”苏云又继续，武哥沉默不语。
“也许你不知道，孩子需要的不是自以为是表面的爱，而是你们真心爱对方。这要是没了感情还继续，互相折磨，也更是折磨孩子。孩子虽然小，但比谁都看得清。我是单亲家庭，这一点比谁都清楚。”
......
中国人最擅长的是，用表面的圆满来掩饰内心的破碎。但，没有人可以永远撒谎而内心不崩溃，都要或多或少受到内心的罪恶感惩罚，只是忍受的时间长短而已。自以为是的为了孩子好，实则什么是真的好，你也一无所知。
武哥离婚了，但他怀揣着对孩子的愧疚，并不懂得什么是真的对孩子好。而他和苏云，也并未走入婚姻。
“我们都不太有信心，也经营不好婚姻，也没必要开始一段破碎的婚姻。”他们像伴侣，精神上的灵魂伴侣。
有了孩子，婚姻破碎的两个人多少都会有所迟疑。就拿前一段时间的白百合出轨事件来讲，和陈羽凡15年离婚，却貌和神离的维持了表面上的恩爱。他们挺会演戏，表面上扮演着恩爱夫妻的角色，实质上已经离婚了。
而这种自以为是的为了孩子好，都无一例外的会伤害孩子，留下童年阴影。对爱情不自信，对婚姻不信任。
破碎的婚姻和爱是一切罪恶的根源。二毛说自己应该不会结婚了，不相信。父母在他十岁时离婚，而他也成了那个看似有家实则无家的人。他表面上有两个家，可又觉的哪哪都不是，父亲的不像家，母亲改嫁后的更不像。他一个人，在陌生的城市里，租着不大不小的房子，第一次有了家的感觉。
✿ 倘若一段婚姻破碎了，切莫自以为是的爱着孩子，声称自己为了孩子好，表面上风平浪静实则貌合神离。
✿ 倘若一段婚姻破碎了，多思量究竟是哪里出了问题。边走边爱，任何时候切莫忘了好好沟通。
婚姻是一个很大的命题，不要因为年龄到了而结婚，也不要因为一时间遇到了爱情就变得盲目。边走，边爱，更要注重沟通。
一个有思想见地的家庭主妇。微信公众号：【天亮了】ID：yibao8690
信徒怎样回答罪是怎么出现的？
错误回答：罪从魔鬼而来。
依据圣经的正确回答：作为创造主宰一切的神首先创造定义了罪的法律概念，通过神的吩咐知道罪的人类悖逆神选择了犯罪，行出了法律上的罪。
全球信徒不明白神与罪的关系
神创造主宰一切，除了神之外没有其他创造者和主宰者。
神创造法，神赋予人类神的法，神的法是人类知善恶，分别善恶，审判人类行为的唯一标准和唯一依据。
本来罪不存在？从无到有的罪是怎么出现的？
创造主宰一切的神创造了法，在法律层次神创造定义了罪的法律概念，因神的创造从无到有出现了罪的概念。没有神的创造就不会出现罪的概念。不是被造物的犯罪先存在，而是神的法先存在，全球基督徒理不清法与犯罪的先后关系。
犯罪是怎么出现的？先有法，通过法知法知罪的人，知法犯法就是犯罪。不是先有犯罪，后有神的法。
神创造了法，神赋予人类神的法，人类通过神的法知法知罪，知法知罪的人类自己选择知法犯法的犯罪还想怪谁？你知法犯法犯罪，却把自己的罪推给谁？
罪来之魔鬼对吗？
约壹3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
基督教界把经文【魔鬼从起初就犯罪。】当作罪来之魔鬼的依据，把魔鬼当成了创造罪的罪魁。这种解经是来之圣经的真理吗？还是代表人的意思的错误解经？
逻辑验证魔鬼与罪的关系
1. 原来不存在罪，因魔鬼从无到有创造了罪，魔鬼是罪的创造者，魔鬼是第一个知道罪的。那么创造主宰一切的神起初不知道罪是什么，通过魔鬼知道罪的。这不符合神是创造主宰一切的圣经真理。
2. 如魔鬼创造了罪，说明魔鬼决定了罪是什么，说明魔鬼立法定罪。魔鬼犯罪说明魔鬼自己违背了自己立得法知法犯法行出了罪。魔鬼立法定罪是真理，那么神成了从魔鬼得知了魔鬼立法定的罪是什么，神成了运用魔鬼立法定罪来审判人的审判者。这完全违背了圣经记载的创新主宰审判一切的神的真相。
3. 魔鬼犯罪的真相是创造主宰一切的神立法定罪，通过神的吩咐知法知罪的天使违背神行出了法律上的罪，成了犯罪者。
没有善良,怎么衬托罪恶!
只因为世界上有了善良,才创造了罪恶!如果每个人都是罪恶的,那么罪恶也就不是罪恶了!
所以罪恶的根源是善良,没有善良,世界上的人全是罪恶的,那么罪恶就不是罪恶,而是一件普通,平常的事!本回答被提问者采纳
孔子认为人之初性本善，荀子认为人性本恶，从根本来说，人有都有爱心，有善心，有同情心。但每个个人也都有私心，有私欲，同样能衍生出罪恶。所以一切罪恶的根源是人，人也是善良的，就像爱因斯坦说的光既是射线也是波，自然界喜欢矛盾
政治家说，对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力；其次才是自然灾害和人类的无知。
神学家说，对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，不是不受制约的权力；而是不愿受神制约的人类欲望，人类最邪恶公敌就是不愿受神制约的人类欲望。
政治家说，把权力关进制度的笼子；
神学家说，把私欲关进神的笼子里。
全人类所要战胜的最邪恶力量来之人心，来之不愿受神制约的人类欲望。
基督教不要妖言惑众了，人类不是被魔鬼引诱犯罪的，人类被自己编造的谎言骗得团团转，人类的魔在人的心里，就是不愿受神制约的人类欲望。人类一切罪恶一切灾祸的唯一来源为不愿受神制约的人类欲望。
基督教不要妖言惑众了，全人类彻底铲除人间一切罪恶而所要制伏战胜的唯一最大敌人是不愿受神制约的人类欲望，基督教战胜罪而对付的对象都弄错了，怎么可能战胜罪。