第2个回答 2013-10-29
炎帝神农故里——随州的人文景观
随州市位于湖北省北部，地处汉水以东，地跨大洪山、桐柏山脉，山河形胜，人文荟萃，是鄂北政治、军事、经济、文化重镇，风景浏览胜地，其渊源独特的历史文化至今仍驰名中外，吸引着海内外炎黄子孙和各国友人。1994年，经国务院批准公布为国家第三批历史文化名城。
随州城内有众多具有历史价值的人文景观，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他开创了中华民族的农耕文明；城西擂鼓墩出土的曾侯乙编钟震惊世界，被誉为世界音乐史上的奇迹；随州曾是隋文帝杨坚的封地，隋朝因随州而命名。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。
今日随州，既是国家历史文化名城，又是一座新兴的现代工业城市。具有优越的地理位置，交通方便，旅游资源丰富且具有厚重的文化历史底蕴。随州古称“汉东之国”，文化灿烂，风景秀丽，以“美、古、奇、雅”而著称。
美：
“犹抱琵琶半遮面”的随州古城
随州幅员辽阔，在随州市范围内，古时就有三个诸侯国国都：随都、历都、唐都，三都沿随枣走廊，从东偏西到西偏北，连成一线。据史籍记载和文物考证，“三都”分别都在现随州市的城区。如今三都已毁，但“三都”地下埋藏的大量的珍贵文物和文化遗产，仍是极其宝贵的财富。
随州古城具有历史文物价值，虽然现在古城已不复当年风采，但是其别致的琵琶形城市格局仍然可见，给去随州的游客先出示了一道秀美的人文大餐。随州现有的古城，即汉东故国旧址，是明清建筑遗留下来的，历经岁月的沧桑，至今仍保留完整的护城河及三段残存城墙。最难得的是古城独特的格局还清晰可见，古城分内外两城，共有13个城门。其中，汉东门建有一楼，高三层，曰：“汉东大郡”为历代名儒显宦，文人墨客登眺吟咏的最佳场所。城外设护城河两条，均有一丈多深，护城河巧借花溪河水源，导水入城，既保持了常有水流，又增强了城市的防卫功能。为引水入河，特修建了5处闸门用于导水。
古城的整体布局，与我国传统的以故宫为典型的“构图方正，轴线分明”布局形式大相径庭。它巧妙地依山临水，运用上圆下椭的对称布局形式，南北长2.5公里，东西宽约900米，构成了我国古代建筑中少有的形似琵琶的古城布局特色。现在，古城内的烈山大道与解放路虽已拓宽，但仍保持古城十字街的格局，古城外用地虽有较大扩展，所有四向道路均以十字街为中心向东、南、西、北棋盘式伸延，城市道路与古城墙和护城河明显地体现了古城格局和形态。
随州山川秀丽、景色宜人、山水相映、曲水回萦。城区东、西、南三面环山，连岗叠翠，二水穿城而过，潺潺长流。随州城区限定于三山二水河谷平地之间，清澈的河湖水面，繁华的古都新市，葱绿的诸山环抱，组成三层不同空间层次，形成了“三山合围、二水入城”的美丽景观。
古：
穿越历史而来的“神农故里”
数千年来，由于连绵不断的战乱和历代政权的更替，随州古城也在盛衰循环的发展中演进，众多的名胜古迹也随着这兴衰的历史，不断地被破坏、恢复和新增。但至今，在市内仍保存了丰富的历史文化遗存。
随州名人故居遗迹较多，较著名的有：炎帝神农诞生地——神农故里、楚昭王避难王宫——昭王城、隋文帝杨坚故居——龙居山、欧阳修少时其母以荻划地教其读书处——白云书院及李氏东园、唐李白学道处——仙城山、苦竹院及餐霞楼、宋太祖客随显圣故居——乌龙巷等，其中影响最深远的是炎帝神农故里。
炎帝神农是华夏民族人文始祖之一，他和黄帝轩辕氏一起被海内外炎黄子孙尊称为中华民族的祖先。早在5000多年前，由他开创了新石器时代的原始农业“创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾、兴贸易、制历时”，开创了人类认识自然、改造自然的先河。特别是神农尝百草“一日而遇七十毒”的坚忍不拔、忘我献身的精神，延续至今，已成为随州人的民风民性，成为凝集海内外炎黄子孙，“励精图治、振兴中华”的无形力量和象征。神农故里更是不分国籍，不论信仰，所有华人广泛接触，友好交往的圣地；是海内外炎黄子孙祭祀、瞻仰炎帝、神农，感受中华5000年文明的圣地。至今神农故里尚存神农洞和明代碑刻。随州依据史籍资料和文物考证实物，运用大致复实的手法，展现远古时代炎帝神农的不朽功绩，成为该市人文景观中又一盛宴。
奇：
“古代世界的第八奇迹”曾侯乙编钟
20多年前，在湖北随州城郊的一个小山包上，沉睡于地下2430年的编钟得以重见天日，这是我国文物考古、音乐史和冶铸史上的空前发现，轰动了全国，震惊了世界。
随州地下文物丰富，古墓葬成为蓄存中国古代珍品的博物馆，在全市已发掘的古墓葬中，地处城西的擂鼓墩曾侯乙墓影响最大。1978年在此发掘的曾侯乙墓距今2400多年，出土青铜、金、玉、漆木器等珍贵文物1万余件，其规模之大，数量之多，制作之精，保存之好，在同期墓葬发掘中是罕见的。尤其是举世无双的青铜编钟，共65件，重2500多公斤，都是用青铜铸造，设计精巧，气势雄伟壮观。埋藏地下2000多年，仍音色优美，音域宏广，古今乐曲都能演奏，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”，是“古代世界的第八奇迹”，是“精神世界的圣山”，是同埃及金字塔、西安兵马俑、万里长城和四川都江堰相媲美的古代文化、古代科学的代表作，是“青铜器的王国”。 曾侯乙编钟被发掘出来后，曾多次用它演奏古朴、粗犷的音乐。1997年7月，在香港政权交接仪式的庆典音乐会上，“国之重器”编钟奏出了中华民族的世纪强音。
擂鼓墩古墓葬保护区，是国家重点文物保护单位，现已探明有春秋战国时期古墓葬近200多座，初步考证是春秋战国时期的侯王、显宦墓葬区。更让人震惊的是，继1978年一号墓发掘不久，1981年又在其附近100多米处的施工中，发掘了擂鼓墩二号墓，再次出土了成套大型编钟，使擂鼓墩闻名遐迩，更给擂鼓墩披上了神秘色彩，被中外有关专家誉为“地下博物馆”。
雅：
飘荡着悠悠思古情的“古乐之乡”
随州是炎黄文化源头之一，“随民喜乐”可以追溯到炎帝神农时代，桓谭《新论》中说道：“昔神农氏继宓牺而王天下，上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”无数个世纪后，被称为世界古乐之最的国宝——曾侯乙编钟在神农故里被发现，表明随州的先民们在延续着炎帝的好乐之风。到了唐代“随民喜乐”习俗更盛，这从许多名人诗词中可以窥见一丝迹象，让人们在“诗”与“乐”中体会到随州人的雅趣。唐代随州刺史刘长卿“登迁仁楼酬子婿李穆”一诗中也曰：“临风敞丽谯，落日听吹铙。”铙是古代的一种乐器，每当劳作一日后，暮间休息时的随州人，鼓、乐并奏，平添一种节日气氛。到了明代，随州人仍喜好古乐，因此留有“昔日神农庙，年年寨村鼓”之俗，时至今日，已成为随州的一种民俗、民风，而被冠以“古乐之乡”。这样的民俗、民风，特别是编钟的演奏必然让游客们体会一种悠悠的思古之情，让人文景观中有着更为浓郁的文化艺术氛围。
为保护随州市珍贵的人文景观，随州市政府制定了一列的旅游规划措施。如旅游开发在保护现有文物古迹及其环境不受破坏条件下，坚持突出一个“重点”，兼顾“二翼”“两线”的总体方针。“重点”是指以擂鼓墩为主的古文化博览区；“两翼”为以大洪山、桐柏山为主的南北二个风景名胜区；“两线”是以炎帝神农故里、大夏皇帝明玉珍故里为主的两条寻宗旅游线，作为旅游开发的重点区域，在突出人文景观的同时，与美丽的自然景观相结合。
为吸引众多游客，随州市政府加强了旅游设施建设，扩建城区通往各旅游点的道路，提高路面等级，以满足中外游客需要。同时，继续办好“国际炎帝神农节”，积极创办“编钟文化节”等旅游活动，弘扬随州悠久的历史文化。