为什么说基督用他的宝血救赎了我们？在基督受难时，我们不是还没有出生吗？

Question

为什么说基督用他的宝血救赎了我们？在基督受难时，我们不是还没有出生吗？

Answer 1

亲爱的弟兄，我们的生命究竟是什么，是我们的身体还是我们的灵，我们的身体不是我们真正的生命，我们的生命乃是我们身体里面的灵，没有灵哪里知道我们有身体，我们的灵来自哪里，是来自我们的上帝，我们真正的生命来自上帝，既然如此，我们的生命就是无限的，是自古就有的，也是永远都有的，但是我们没有人知道生命是什么，我们的祖宗亚当也不知道，甚至他都不知道什么是生，什么是死，所以他不怕神的诫命，如果他知道死是什么滋味，他肯定不会听魔鬼的引诱，吃了那分别善恶树的果子，你知道这果子究竟是什么吗？这果子乃是魔鬼的魂，是毒药，魔鬼为了让亚当吃下这毒药，居然说，这不是毒药，吃了不但不死，还能像神一样。结果我们的祖宗就喝了这毒药。从此我们的脑海里就运行着灵和魂两个东西，一个是来自神的灵，一个是来自鬼的魂，神的灵是唯一的，是真道，鬼的魂是多变的，体贴肉体的，过去亚当在没有吃到分别善恶树的果子的时候，是有灵的活人，吃了善恶树的果子，就成了有灵魂的活死人。我们现在的状况就是那吃了毒药的活死人一样，魔鬼现在不说不死了，而是高唱人人必死，对于一个必死的结局，人们还会去理会医生吗？因为我们的灵还很脆弱，根本参不透生命的真正形式，只能看到肉体的结局。所以魔鬼的必死谬言也就成了科学的见证，而生命的真理却被吃了必死毒药的人认为是无稽之谈。

我们回放一下人生吧，我们现在号称有智慧了，我们还记得我们会说话之前所表达的信息吗？我们儿时的状态会知道我们母腹里的状态吗？我们母腹里的状态会知道我们生命的起源受精卵时的状态吗？我们生命开始时知道我们的父亲身体里的精子的状态吗？我们经历了多少无知的状态，可以说在我们没有见到我们的父亲的时候，我们根本不知道父亲的存在，如果你在母腹里对你的同胞兄弟吵架说，我哪里有父亲，你的同胞兄弟也只能是无言以对。虽然你的兄弟不能证明父亲的存在，但你要否定父亲的存在又是多么荒唐的事情。不是不能证明的就不存在。

我们现在同样在一个宇宙的母腹里谈论比宇宙更大的神国里的父亲，人类的悲剧就是认为我们只有必死的生命，没有不死的生命。

神为了拯救我们，道成肉身，这不是神的无能，而是神的怜悯，因为神不能在罪人面前显现，因为罪人在神面前必死，这也是我们摆脱不了的命运。

耶稣基督作的一件事就是传福音，告诉大家天国的事情，通过死里复活展示生命的真理，我们是可以死里复活的。我们的生命是永恒的，我们的生命来自上帝，还要回到上帝那里去，但不是人人都能回到上帝那里去。

如果你知道被称作无药可救的病突然有种要可以把你治好，你是不是很高兴？如果是知道你生命不是必死的，你会不会很高兴?这就是福音。如果你知道这不死的生命虽都是永恒，但截然不同，一个是在自由的天堂，一个是永刑的地狱，你会不会做个选择？

这一切都是因着主耶稣基督的宝血，因着主耶稣基督的死里复活为我们揭开了生命之谜，成就了拯救之路，我们面对着这样的神还在说三道四。我们感到心痛。

说白了，我们都是神的一分子，神的肌体里一分子，神看中的是我们的灵，我们必须靠着身体才能长大的灵，神会把好的我们留在神的肌体里，与神同在，神也会把一些不好的排出体外，就像我们的呼出的二氧化碳，排除的尿液、粪便、汗水、老死的细胞和我们正常的癌细胞--头发。我们不能指望我们的身体不分好坏，全都留在我们的身上，我们怎么就不明白神虽然爱世人，但如果你非得成为废料，神也会无情地把这些渣滓排除在神国之外。

对神国来说，有用的留下，无用的排出体外。不要抱怨上帝不公平，如果无用的被看中，谁还作有用的呢？如果肮脏的被拣选，谁还会圣洁呢？

不要抱怨把神对恶人的宽容当成神的无能，就像我们吸收空气一样，如果你不在空气中靠着光和作用赶紧变成氧气，虽然你不会在空气中被除掉，即使你也能进入到身体走一遭，但你不会留在体内，会被直接排出体外。根本转换不成细胞里的有机元素。作为一个二氧化碳里的一个氧原子，那里会体会到人肌体里氧原子的奇妙。

你们想想，空气里的氧原子和人身体的氧原子，如果他们也有思维的话，感受能一样吗？

神虽然在世上不判我们的罪，但我们出世之后必像空气中的二氧化碳那样被毫不留情地排除体外。

我们本是那上好的氧气，但我们却被碳所捆绑，成为无用的二氧化碳，让我们快快去发现那棵树吧，好让我们尽快与那碳脱离，还原成有用的氧气，好与主人的身体同在。愿这样的比喻让更多的人明白。

愿神保佑你！

Answer 2

正常的人说话要有根据，前言后语都要以道理来贯通，否则就是胡说八道：

1。站在十架面前，我们看到耶稣的手、脚、肋旁都沾满了鲜红的宝血，为什么说是宝血呢？因为它有代赎的功效，它可以作为基督徒的赎罪祭，将他们从律法的咒诅中救赎出来；

--为什么耶稣的血能够代赎罪？什么根据？什么理由？是通过什么机制或方法代赎？客观的现象吗？能够以正常人的思维来理解吗？有科学证据吗？

若不能，请以后不要胡说八道。

--律法的诅咒？律法为什么是诅咒？即使耶经里面都前言不对后语，矛盾重重，凭什么说律法是诅咒？是因为有了律法人类才会犯罪？没有律法人类就不会犯罪？请问律法又是如何定义的？现在的人类都受制于律法，请问耶稣的‘宝血’能够把人类从律法中救赎出来吗？

若不能解释，请以后不要胡说八道。

2。耶稣的宝血也有洁净的功能。

是客观的结论吗？有哪一个教徒自称是洁净的呢？若教徒真的洁净，那么他们的后代就没有原罪了？没有原罪的后代，岂不是不必再相信耶稣了？‘宝血’也就失去功能了？

更何况，没有一个教徒是不说谎的，大概就是因为‘宝血’才使他们说谎。

因此，若不能解释，请以后不要胡说八道。

3。宝血还有保守我们平安的功效。

请解释‘宝血’如何保守我们的平安。‘宝血遮蔽’，遮蔽就是不要把真实的显露出来，那岂不是欺骗？宝血能够骗过灭命的天使？一个人的死活和命运，岂不是神预定的？宝血能够保护非教徒的平安吗？若能够，那么宝血的保护作用就没意义了。若不能，非教徒是不是比教徒们更不平安？有证据吗？

因此，若不能解释，请以后不要胡说八道。

4。宝血还有使我们成圣的吸引力

有一篇论文，http://moses.creighton.edu/JRS/2005/2005-11.html，认为世俗社会的健全度，也就是社会的道德水平，比笃信宗教的社会，更高更好。

请问，这又如何解释呢？

教徒们自认比非教徒更圣洁或道德水平更高吗？是有客观的证据还是‘自认’的呢？教徒违背良心拒接接受科学并千方百计否认科学，是圣洁的表现吗？教徒们不以理性思考、违背常人行为、否认事实，是圣洁的表现吗？基督教肮脏的历史，难道也是被宝血圣化的结果？

因此，若不能解释，请以后不要胡说八道。

Answer 3

站在十架面前，我们看到耶稣的手、脚、肋旁都沾满了鲜红的宝血，为什么说是宝血呢？因为它有代赎的功效，它可以作为基督徒的赎罪祭，将他们从律法的咒诅中救赎出来；借着耶稣在十架的工作，使得人与上帝间的墙得以拆毁，能与上帝合好。
另外，耶稣的宝血也有洁净的功能。「他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一：7）「你们的罪虽像朱红，必变成雪白。」（赛一：18）是的，借着耶稣的宝血，我们的罪过完全被涂抹，得以坦然无惧地站在施恩宝座前，上帝永远不再记念我们顽梗背逆的罪。
宝血还有保守我们平安的功效，记得吗？上帝就是看在有宝血遮蔽的份上，让我们在灭命的天使经过时逃过一劫。宝血还有使我们成圣的吸引力，若不是想到耶稣为我们舍命，我们怎么有立志学像耶稣圣洁的动机呢？

Answer 4

首先，神没有时间，它是永活的，所以对神来讲，没有过去现在和将来。

彼得前书4:6：“为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着”。所以，在耶稣来之前已经死了的人也有福音传给他们（耶稣在阴间三天三夜传福音给已死的人）。

主耶稣已经替我们所有的人死了，信他的就可以得救，不信他的就要受审判。主的工作已经完成，现在就是看你信不信了。你什么时候出生都不要紧。

昭恩

Answer 5

耶稣并非伟大的，他被针十字架是上帝的“计划”
教徒常说耶稣为人而死，耶稣用他的宝血洗脱人们的罪，那都是不合逻辑的荒谬之说。
首先，上帝在派耶稣来人间的时候，已将耶稣钉十字架作为救赎的结尾，耶稣的死是已注定的，而耶稣来人间到最后“死”在十字架上是上帝早定好的结果。
一个早安排好的牺牲，是没有意义的，耶稣只是没有自己意识的去执行。
更重要的是，耶稣的“死”是不存在的。耶稣是三位一体的神，他根本不会死，一个“道成肉身”的神的一部分，“死”对他有价值吗？有意义吗？
“死”对人有意义，因为人无法知道死后的结果是怎样，死是人一生的终结，但对耶稣而言，那是完全没有意义的，神是不灭(在基督教而言)，那耶稣流的血是人的血还是神的血呢？耶稣的死，是人的死还是神的死呢？如果那是神的死，神怎么死？如果那是神的计划，那这死只不过是一个过程，它没有死的意义，更没有为人的罪而被钉十字架的伟大胸怀。那如果是人的死，那耶稣就不是神，也就无法为人而去赎罪。
所谓的宝血也一样，血是人的生命之泉，但血对神是否能存在也根本没有意义，神不需要血就能存在，那“神”为人而流的血，又有何珍贵呢？
所以，耶稣并不伟大，上帝也并不仁慈，而犹大的臭名也是早定的结果，犹大出卖耶稣是上帝整个救赎计划允许下，甚至安排下的一个角色，犹大比耶稣更伟大，犹大为完成上帝救赎人类而将他的名字遗臭万年，受世世代代的基督教徒诅咒。
上帝的智慧我们不能明白，也就是说连基督教徒也不明白，既然大家都不明白，为什么我们还要谈论，而基督教徒又为什么还要信仰，崇拜，尊它为自己的主(奴隶社会的制度)。这不是无知愚昧之事吗？

参考资料：百度