第1个回答 推荐于2019-08-17
有的，佛教《楞严经》就有记。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
这段经文的意思就是邪淫会使人堕入魔道，一定要将其戒除。本回答被网友采纳
第2个回答 2009-11-03
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
第3个回答 2009-11-03
很多经都劝人戒淫，至少戒邪淫，告诉我们邪淫或行淫的果报。看了这些有没有用？有用，也应该看，看了之后可能会想戒，不过如果知道一些方法并且去用它，更能帮助我们达成目标，虽然一时戒不掉，但是欲心会少很多。
首先推荐吃素，吃素有助於内心比较清净，欲望不会那麼多，而且吃素可以长养慈悲心。
以下几种方法，看你自己适合哪一种。
首先是比较简单的方法，当你发觉不该有的淫心生起的时候，马上不断地念诵观世音菩萨的圣号，并且观想观世音菩萨的样子，然后观想观世音菩萨在我们头顶洒甘露水灭除我们的烦恼焰，如果刚开始练习时观想不起来，那就念圣号即可。平时也可以多念，有空就念，这很有帮助。
其次是几种观的方法，第一个是不净观，也就是观身不净，观想我们的人身是秽臭聚积而成，这是专门对治贪欲的，但是这个要是没有师父教，不太建议自学，有时不得要领可能会出问题。再来是慈悲观的一种延伸，也就是观异性老者如父母，长者如兄姐，少者如弟妹，幼者如子女，如果观能成，一切众生皆是六亲眷属，自然就不会邪淫罗，这个方法比较温和。
最彻底，那就是学习般若法门，也就是实相观，心经也好，金刚经也好，摩诃般若波罗蜜经也好，其实都是告诉我们诸法毕竟空的道理。没有一个实在的我，没有一个实在的可以行淫的对象，甚至我的淫念都是空的，每一个都是瞬瞬生灭，虚幻不实。当淫念生起来的时候，不要顺著淫念去动作，不要管它，仔细盯著这个念头，看它怎麼生起，怎麼发展，看它怎麼萎缩，到最后消失，如果能这样观察，会发现这个念头真的就如同金刚经最后说的，如梦幻泡影，如露亦如电。
第4个回答 2009-11-04
佛经，没有！
想戒，容易，看破了，自然就戒了
如何看破？要想破，必先入
你可以使劲的”色“色到你自己也感觉无聊了，自然就看破了
不是玩笑，确实如此，记住，逃避解决不了问题，要面对，才有可能看破，到最后放下本回答被提问者采纳