大起大落命是表示命运起伏大。有时到顶峰，有时到谷底。
顶峰肯定是好，谷底肯定是差。打个比方，好的时候是千万富翁，差的时候背了几百万的债。这就是所谓大起大落的一个例子。这是财的例子。权的话，比如好的时候做个局长、县长，差的时候到牢狱里面去了，这也是大起大落。还有其他方面也可以有大起大落。
命运可以靠自己改变，奥利给。
首先要知道刑、冲、害、破。
地支相刑：寅巳刑、巳申刑、申寅刑、未丑刑、丑戌刑、戌未刑、子卯刑、辰与辰刑、午与午、酉与酉、亥与亥。
地支相冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
地支相害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
地支相破：子酉相破、午卯相破、巳申相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破。
天干相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。
“刑”即刑律、刑伤、刑法的意思，命犯“刑”则代表人事或工作会受到他人的拖累，导致身心疲惫不堪，或身体健康不佳，容易有慢性疾病、自身受到虐待，也主财来财往之象或有小人污蔑陷害，“刑”是一种折磨命主的力量。
“冲”交战、对峙、冲击对抗之意，命犯相冲代表人事或工作会受到外界的干扰，凡事都会出现对立的局面，无论是人事还是工作都会出现他人与你对着干的现象。也主动荡不安、矛盾重重、变动大、身体健康不佳、容易犯口舌官司、劳心劳神回报较少、意外伤害、血光之灾等所有不利的事情。
“害”相互伤害、暗害、意见不合、强行分开之意。相害是在恩惠中产生的仇恨而引起的伤害。命犯相害则与人相互合作获利，然后又因为利益而产生争斗对峙，无论人事还是工作都是先好后坏，财运也会大起大落。
“破”即破坏、散乱不聚、迁移之意。命犯相破会有小人从中作梗，搞破坏，容易破财、亲人破散，无论何事总会有人捣乱或有小人背地里使坏。
命中带刑伤一般不得祖业、与父母关系不融洽、运势不佳、婚姻不美、事业起伏不定。如若大运抑制了刑伤带来的不利，则会飞黄腾达，运势如鱼得水。当大运不再抑制命理的刑伤则又重回到以前的背运之中。
命中相冲一般不利亲人、不宜远行、需注意身体健康和钱财受损，与人相处不好，容易招惹是非或意外之灾。如果后天行运化解了命中的相冲，则会出现因祸得福、化敌为友的局面，会利用人际关系网，运势立即好转，事业飞速发展，呼风唤雨。当行运不再抑制和化解命中不利的相冲时，事业迅速下滑，身体健康急速变差，运势一落千丈。
命中相害一般与亲人不和睦、运势不佳、做任何事情施展不开拳脚，总会有人从中阻拦，表面和气一堂，内心都为了自己的利益相争，属于那种只可以共患难，不能同享福的组合。这类人事业容易成功，但是成功后更容易失败，当行运可以抑制命中忌神时，事业稳定、财运亨通。若行运无法抑制命中忌神时，则事业也会盈利万贯，但是会由于利润而带来灾难，此时事业会一落千丈。
命中相破一般会因为各种原因与亲人分离、职业变化大、单身只影，事业不成、工作不顺、婚姻不顺，无论做什么事情总会有小人搞破坏，婚姻也容易出现第三者等。当行运有所制化，则万事大吉，一切如意。若行运不再制化，则事情立即会往不利的方面发展。
命中没有刑、冲、害、破的组合，若行运中出现刑、冲、害、破时也易运势不佳，若这种刑、冲、害、破再为命理所忌，坏的运势犹如猛兽洪水般奔腾而来。
以上论述并非一成不变，所有定律都是有使用条件的，要判断一个人是否会大起大落，还需找出命理格局层次、喜用神、哪方面有天赋、是富、还是贵等。只有综合分析判断，才能把握现在，预知未来。本回答被网友采纳
大起大落
师父就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？世界上有多少名人、领 袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。
修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去哪里干什么？那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？
你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？
师父跟你们说，师父建观音村都不执着，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚 钱的？
哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想，如果有，随缘，如果没有，也无所谓，师父的最终目的就是救人，到哪里都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管师父到哪里，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执着，什么都不执着，你就放下了。
正见名出世。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。师父爱护你们，对你们像孩子一样好，师父要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是怂 恿你们、包庇你们，严师出高徒。所以，离开世间的幻想和执着就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执着。我今天想这样，明天想那样，就叫执着。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想，幻想和执着就是偏见，有偏见，你就得不到正见。
师父希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，师父把你拉下来，你一点感觉都没有。师父跟你们讲过日 本三菱公 司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有 意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”
本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。师父今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。师父就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？世界上有多少名人、领 袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。
邪见不能有，正见不能去想，佛性才会显现。没有邪见，不要以为这个世界我是对的，连这个都不要去想。“你看，我这人从来不害人的”，你不要去想，本来很好的正见，你去想了，你又执着了。学佛很难的，左也不是，右也不是，所以为什么学佛 学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人，能够爬到山顶的人，你知道他们靠的是什么吗？平衡力，心里的平衡力，身 体的平衡力和意念当中的平衡力啊。
意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的，心里的平衡力是想想：“上次那个人是这么爬上去的，我肯定也能爬上去。”身 体上，风来了，这么斜一点，雨来了，这么挡一挡，那也是靠着平衡力在往上爬。你们一点点批 评都经不起，碰到一点点事情就大发雷霆，马上为我争啊、斗啊，不肯承认自己的缺点，你们学什么佛？这辈子想成佛吗？虽然你们还有十几年时间，但你们很快就会变成老人家，很快就要尝受年纪大的痛苦了，很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦，其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。
学佛人有一句话叫“不思善，不思恶”。我做了很多善事了，我也不去想；我也不思恶，好的也没有，恶的也没有。就像一个家庭，如果两个人想好好地把日子过下去，男的不要去想：我为这个家付出多少，我为你老婆付出多少；女的也不要去想：我对你多好啊！你这个家就在正常地运转。如果男的整天想：我为这个家赚了多少钱；女的说：我帮你生孩子，我帮你带孩子；你说这个家会正常运转吗？所以，不思善，不思恶，不要去想，没有什么善恶，没有什么对错，有什么好想的？
善的是正见，恶的是邪见，不想善的，不想恶的，就是没有什么邪和正，你的境界就高了。师父问你们，如果你的两个孩子吵架，儿子说：“妈妈，妹妹打我。”女儿说：“没有，哥 哥先骂我，我只推了他一下。” “她不是推，她是打的。”你去跟他们评理啊，哪个对，哪个错，哪个正，哪个邪？你最后说，你们两个都给我去罚站，你骂人不对，你打人也不对，两个人都不对，哪个正、哪个邪啊？这跟人间哲学和做人道理都是一样的，所以希望你们不想善的，不想恶的，佛性就出来了。