认识就是人脑对客观事物的反应,认识本身属于精神的范畴,实践是认识的庆族基础,实践是认识的唯一来源。
感觉之中也有普遍的东西,也就是任何感觉都有的,没有例外。都有的东西,那就是时间和空间。由于普遍不可能从归纳得来,故时间和空间不是从归纳得来的,也就不是从外界得来的,那就只能是人的认识本身就有的,这叫做认识的形式桐启。
任何判断都是以十二范畴作为前提,没有一个有意义的判断不包含十二范畴,故十二范畴是普遍的,也不可能从归纳中得来,故先天的认识形式。
扩展资料
将人的认识,或经验知识分为内容和形式两部分,内容是从物自体来的,形式是人的先天认识形式,必须把这两方面结合,才能形成知识。
而我们的知识——感性和知性——形成了我们对外部世界的印象——或者说是形成了“客观世界”——“客观”事物。
因此,这个“客观”并不是纯粹的客观,即与人无关的客观,而是被人的先天认识形式改造过的客观。所以,康德把这个“客观”称为表象。而那个与人无关的纯粹客观,他称为誉轮弊物自体。