金钱在我们生活中一直都发挥着密不可分的作用，与我们的生活息息相关。从某种意义上讲，金钱这种物质是在促进社会的不断发展，时代的快速进步，以及文化的普及。因而金钱又普遍被人们看做一种特殊的激励物。从物质相对匮乏的古代一直到科技发展迅速，精神得到极大满足的当今，金钱一直都扮演着催化剂的角色。无论是身体上的温饱，精神上的满足，还是华丽的服饰、住所等都无一例是以金钱为前提的。因而，有人说，金钱影响着一个人一生的命运，但也有人说，金钱和其他物质一样，都有正反两面，也是一把双刃剑。仁者见仁，智者见智，每个人对金钱的看法不一，不同的人有着不同的金钱观，也决定了每个人不同的命运。为得到金钱，人们为了金钱也可以做出任何事情，所以有人说，幸福是因为它，灾难往往也是因为它。面对金钱，人们或痛苦或欣喜或忧伤或无奈或恐惧或迷茫或困惑，如何看待金钱已成为一项重要的课题。以下就是我对于金钱的看法。
当今社会没有钱举步维艰，但钱也不是万能的。我们不反对富有，不排斥金钱，只要通过自己勤劳的双手通过正当的渠道挣得的财富是值得提倡的。但有了金钱不顾亲情，为富不仁，也会被世人斥责。金钱不是万能的，它买不到亲情，更买不到友谊。有钱不等于有了一切，有钱有时候也不能让鬼推磨。
钱，不能买到幸福，这是众所周知的道理。虽然这是绝对正确的，但是贫穷同样也不能换来幸福。有些人很有钱，然而还是苦于得不到幸福；相反，另一些人只有很少的钱却也满意地度过了一生，那是因为他们懂得最大限度的享受他们所拥有的。生活的目的不是拼命积累钱财，我们必须学会珍惜我们所拥有的，并且感恩已有的生活。举个例子：如果我们把房间里不必要的杂物扔去，房间就会让人感觉很空很自由。如果你认为幸福来自对财产的占有的话，那你就错了，要是一点儿财产就能让你感到满足，你也能获得幸福。我们的幸福不在于我们拥有什么，而是在于我们内心的满足感。
如果我们仅仅把钱当作我们生活当中很小的一部分，几乎不去想钱的问题，我们会变得很快乐。为了实现这一点，我们必须尽量避免欠债，因为通常身负债务会很难摆脱。学会按你的计划而不是冲动消费，如果你确实要借债，首先得有一个完善的计划，然后选择一个可以接受的合理的贷款项目。
尽量避免复杂的高风险的投资计划，这种投资可能有高回报，可是同样有很大的失败的风险。一个好的财政计划应该是简单的能保持平衡的，这样你就不会因为收益的问题而担心了。所以应该找一个比较安全的投资方式，这样就可以放手不管了，也不用害怕深陷其中。
不管你有多少钱，你是不是仍然非常嫉妒那些有更多钱的人呢？最近的一项调查是询问人们是否愿意选择一份比国家平均水平高的薪水，他们本可以选择在某个国家获得一份较高的工资，但是这份工资是低于该国平均水平的，然而出人意料的是他们绝大多数都选择在一个平均水平较低的国家拿一份并不是那么高的薪水，只是这份薪水高于平均水平而已。
我觉得这个没有道理，别人比你富裕不应该成为你不幸福的理由。别人过得很充实那是一件好事情，不要仅仅因为自己没有超过自己身边的人就感到痛苦不堪。
纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备。对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论。孰对孰错，可以说是各有千秋。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分，钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”
人们在贫穷的时候，渴望物质和金钱，但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说：“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻，但是买不到爱情；金钱能买到高级席梦思，但是买不到睡眠；金钱能买到书籍，但是买不到知识；金钱能买到贵重药品，但是买不到健康；金钱能买到文凭，但是买不到真才实学；金钱能买到仙丹，但是买不到生命。至圣先师孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，这一几分飘然出尘思维，唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理，婆说婆有道。
但是不管怎么说，金钱是人类生存的一种工具，国家富强的基础之一，公正地说，钱的确是个好东西，关键是人对它的态度。我国有句俗话，君子爱才，取之有道，无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富，在法庭上却变成了罪证。有句俗话，“不见棺材不落泪”，肖作新终于对钱有了认识说：“人日求三餐，夜求一宿，我要那么多的钱干什么？”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷，你来迟了！”市长被免职，市民也当不成，锒铛入狱，苦熬重刑，一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流，恰似恶梦一场，钱啊钱，你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道：“金也空，银也空，死后何曾到手中。”
英国的思想家培根说得好，钱应当用正当的手段去谋求，应当谨慎地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死应当无留恋地与之分手。金钱人人都需要，而且也都要有，但得到去爱你的方法却有很多，主要是看你选择了哪种渠道来获得，套用一句古话就是“君子爱财，取之有道”。单纯的对于金钱这一点来说，我们所要保持一种敬仰而又不钦羡的态度，又不能过于贪婪。为了钱而无所不用其极是绝对不行的，尤其是我们这些当代的大学生，更应该有一个健康的金钱价值观。对于金钱，我们还要保持一颗淡定的心，不张扬，但也不退缩。说得通俗一点就是，金钱就像内裤，人人都得有，但你却不能见人就说你有，甚至给人看，尽管别人也都知道你有，只是不知道你有多少而已。其实这是一个道理的。这就是我们对待金钱的正确态度！我也相信这会是大家共同的态度。
当今社会没有钱举步维艰，但钱也不是万能的。我们不反对富有，不排斥金钱，只要通过自己勤劳的双手通过正当的渠道挣得的财富是值得提倡的。但有了金钱不顾亲情，为富不仁，也会被世人斥责。金钱不是万能的，它买不到亲情，更买不到友谊。有钱不等于有了一切，有钱有时候也不能让鬼推磨。
钱，不能买到幸福，这是众所周知的道理。虽然这是绝对正确的，但是贫穷同样也不能换来幸福。有些人很有钱，然而还是苦于得不到幸福；相反，另一些人只有很少的钱却也满意地度过了一生，那是因为他们懂得最大限度的享受他们所拥有的。生活的目的不是拼命积累钱财，我们必须学会珍惜我们所拥有的，并且感恩已有的生活。举个例子：如果我们把房间里不必要的杂物扔去，房间就会让人感觉很空很自由。如果你认为幸福来自对财产的占有的话，那你就错了，要是一点儿财产就能让你感到满足，你也能获得幸福。我们的幸福不在于我们拥有什么，而是在于我们内心的满足感。
如果我们仅仅把钱当作我们生活当中很小的一部分，几乎不去想钱的问题，我们会变得很快乐。为了实现这一点，我们必须尽量避免欠债，因为通常身负债务会很难摆脱。学会按你的计划而不是冲动消费，如果你确实要借债，首先得有一个完善的计划，然后选择一个可以接受的合理的贷款项目。
尽量避免复杂的高风险的投资计划，这种投资可能有高回报，可是同样有很大的失败的风险。一个好的财政计划应该是简单的能保持平衡的，这样你就不会因为收益的问题而担心了。所以应该找一个比较安全的投资方式，这样就可以放手不管了，也不用害怕深陷其中。
不管你有多少钱，你是不是仍然非常嫉妒那些有更多钱的人呢？最近的一项调查是询问人们是否愿意选择一份比国家平均水平高的薪水，他们本可以选择在某个国家获得一份较高的工资，但是这份工资是低于该国平均水平的，然而出人意料的是他们绝大多数都选择在一个平均水平较低的国家拿一份并不是那么高的薪水，只是这份薪水高于平均水平而已。
我觉得这个没有道理，别人比你富裕不应该成为你不幸福的理由。别人过得很充实那是一件好事情，不要仅仅因为自己没有超过自己身边的人就感到痛苦不堪。
纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备。对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论。孰对孰错，可以说是各有千秋。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分，钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”
人们在贫穷的时候，渴望物质和金钱，但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说：“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻，但是买不到爱情；金钱能买到高级席梦思，但是买不到睡眠；金钱能买到书籍，但是买不到知识；金钱能买到贵重药品，但是买不到健康；金钱能买到文凭，但是买不到真才实学；金钱能买到仙丹，但是买不到生命。至圣先师孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，这一几分飘然出尘思维，唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理，婆说婆有道。
但是不管怎么说，金钱是人类生存的一种工具，国家富强的基础之一，公正地说，钱的确是个好东西，关键是人对它的态度。我国有句俗话，君子爱才，取之有道，无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富，在法庭上却变成了罪证。有句俗话，“不见棺材不落泪”，肖作新终于对钱有了认识说：“人日求三餐，夜求一宿，我要那么多的钱干什么？”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷，你来迟了！”市长被免职，市民也当不成，锒铛入狱，苦熬重刑，一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流，恰似恶梦一场，钱啊钱，你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道：“金也空，银也空，死后何曾到手中。”
英国的思想家培根说得好，钱应当用正当的手段去谋求，应当谨慎地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死应当无留恋地与之分手。金钱人人都需要，而且也都要有，但得到去爱你的方法却有很多，主要是看你选择了哪种渠道来获得，套用一句古话就是“君子爱财，取之有道”。单纯的对于金钱这一点来说，我们所要保持一种敬仰而又不钦羡的态度，又不能过于贪婪。为了钱而无所不用其极是绝对不行的，尤其是我们这些当代的大学生，更应该有一个健康的金钱价值观。对于金钱，我们还要保持一颗淡定的心，不张扬，但也不退缩。说得通俗一点就是，金钱就像内裤，人人都得有，但你却不能见人就说你有，甚至给人看，尽管别人也都知道你有，只是不知道你有多少而已。其实这是一个道理的。这就是我们对待金钱的正确态度！我也相信这会是大家共同的态度。
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第1个回答 2021-04-06
想必随心所欲地买买买是我们好多人的梦想，同时，买买买也是我们生活中必不可少的。买买买很简单，但是能够合理地买买买却不是一件容易的事。试问自己，我们真的会巧妙地花钱吗？比尔·盖茨说，巧妙地花一笔钱和挣到这笔钱一样困难。我们更多地是埋头苦干、勤劳挣钱，一味地攒钱存钱，却忽视了学习如何合理地支配金钱。我们为什么不会明智地使用金钱呢？《学会花钱》一书认为有两个原因，一是我们不知道合理推断货币价值的方法，二是我们没有确立起应对不确定性的方法。“针对第一点，我们建立了金融理论和金融工程学，用来推测物品、服务、项目和企业的货币价值。针对第二点，我们发展出概率论、统计学、行为经济学等学科”。《学会花钱》的作者野口真人，先后在瑞穗银行、摩根大通、高盛任职，长期活跃于金融界。他创办的Plates Consulting致力于企业并购、价值评估等咨询，每年至少300件咨询项目，为软银、大和房产集团、电通等200多家上市企业提供咨询服务，被日本经济新闻作为典型进行了报道。野口真人还在日本著名的Globes商学院中教授财务管理，其他作品有《熊猫，值多少钱？》、《我值多少钱》等。想要合理地规划和支配
要合理地规划和支配金钱，我们必须注意以下几点。一、把钱包分成三份消费，是指“为了满足欲望而消耗资产、服务（商品）”的行为。如，衣食住行，吃喝拉撒等生活里所必备的日常开销；投资，是指“为了增加将来的资本（生产能力），而投资现有资本的活动”。如，报英语班、计算机班、买网课等。投机，是指“做好亏损的思想准备，挑战一下，看是否能够获得比付出的金钱更多的回报”。如，麻将、扑克、彩票等。投机是最不可靠的，也是风险最大的。二、现金不会产生价值我们喜欢钱，渴望钱，希望有更多的钱，越多越好，可却不知现金本身不会产生任何价值，现金就像是血液，只有流动才有意义。如果现金停滞不动，将会给经济带来恶劣的影响。经常有一些电视节目讲述主人公自主创业的故事，失败后想办法坚持，想办法筹措资金，周转资金，在最艰难的时刻坚持下去，挺过难关，最终成功。说明创业者有创造现金流的能力。我们要在日常工作中历练和提升自己，让自己具备这种能力。三、人、物、钱，这样排序的含义在金融世界里，大家把人的价值看得很重。为什么是把人排在第一位呢？现金不能产生现金流量，应收账款也只能变成现金，但是不能创造现金流量。工厂、设备等固定资产，是可以创造现金流量的，但能够比工厂、设备等创造更多现金流量的，是人。世界上不能只有机器，人才是最重要的。如果没有人的手，工厂的机器是不能创造出机器的。最具现金流量创造能力的是人。人、物、钱的顺序，是按照现金流量创造力的强弱排列的。四、教育投资是高效的人是能够创造现金流量的重要资产，所以对人的“投资”，回报率很高。假设在员工教育投资和工厂建设投资上，各投资一亿元。如果员工通过教育学到的知识和技能能够顺利运用在商业活动中，就可以创造更多的现金流量。但前提是要对积极向上、热爱学习的员工培训，使员工“将通过教育学到的知识和技能顺利运用在商业活动中”，现金流量便会增加。五、现金在你拥有的一瞬间就开始腐烂了存入存折的现金是不会流动的，它们如同一潭死水，马上就会腐臭。有了一定的积蓄后，不要只想着存银行，这是最贬值的。我们要学会利用金钱使当下的自己增值，提升自己——保持身体健康，努力提升个人能力，尽量使自己创造现金流量的能力和享受经历的能力维持更长时间。为了享用高品质的人生，我们可以买买买，但不能随心所欲地买买买，不能被金钱摆布，做金钱的奴隶，而是要掌控它。《学会花钱》警醒年龄正当的我们，首先必须掌握的是挣钱的能力，我们要在年轻的时候最大限度地投资自己。君子爱财，取之有道；君子爱财，用之有度，我们获得金钱的目的，不是被金钱奴役，而是为了实现金钱自由。
要合理地规划和支配金钱，我们必须注意以下几点。一、把钱包分成三份消费，是指“为了满足欲望而消耗资产、服务（商品）”的行为。如，衣食住行，吃喝拉撒等生活里所必备的日常开销；投资，是指“为了增加将来的资本（生产能力），而投资现有资本的活动”。如，报英语班、计算机班、买网课等。投机，是指“做好亏损的思想准备，挑战一下，看是否能够获得比付出的金钱更多的回报”。如，麻将、扑克、彩票等。投机是最不可靠的，也是风险最大的。二、现金不会产生价值我们喜欢钱，渴望钱，希望有更多的钱，越多越好，可却不知现金本身不会产生任何价值，现金就像是血液，只有流动才有意义。如果现金停滞不动，将会给经济带来恶劣的影响。经常有一些电视节目讲述主人公自主创业的故事，失败后想办法坚持，想办法筹措资金，周转资金，在最艰难的时刻坚持下去，挺过难关，最终成功。说明创业者有创造现金流的能力。我们要在日常工作中历练和提升自己，让自己具备这种能力。三、人、物、钱，这样排序的含义在金融世界里，大家把人的价值看得很重。为什么是把人排在第一位呢？现金不能产生现金流量，应收账款也只能变成现金，但是不能创造现金流量。工厂、设备等固定资产，是可以创造现金流量的，但能够比工厂、设备等创造更多现金流量的，是人。世界上不能只有机器，人才是最重要的。如果没有人的手，工厂的机器是不能创造出机器的。最具现金流量创造能力的是人。人、物、钱的顺序，是按照现金流量创造力的强弱排列的。四、教育投资是高效的人是能够创造现金流量的重要资产，所以对人的“投资”，回报率很高。假设在员工教育投资和工厂建设投资上，各投资一亿元。如果员工通过教育学到的知识和技能能够顺利运用在商业活动中，就可以创造更多的现金流量。但前提是要对积极向上、热爱学习的员工培训，使员工“将通过教育学到的知识和技能顺利运用在商业活动中”，现金流量便会增加。五、现金在你拥有的一瞬间就开始腐烂了存入存折的现金是不会流动的，它们如同一潭死水，马上就会腐臭。有了一定的积蓄后，不要只想着存银行，这是最贬值的。我们要学会利用金钱使当下的自己增值，提升自己——保持身体健康，努力提升个人能力，尽量使自己创造现金流量的能力和享受经历的能力维持更长时间。为了享用高品质的人生，我们可以买买买，但不能随心所欲地买买买，不能被金钱摆布，做金钱的奴隶，而是要掌控它。《学会花钱》警醒年龄正当的我们，首先必须掌握的是挣钱的能力，我们要在年轻的时候最大限度地投资自己。君子爱财，取之有道；君子爱财，用之有度，我们获得金钱的目的，不是被金钱奴役，而是为了实现金钱自由。
第2个回答 2021-03-24
可参考书籍《对财富说是》，此书是2018年广东旅游出版社出版图书，作者是[澳]奥南朵。讲述如何创造由内而外的富足。
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应答时间：2021-03-24，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
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