“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”出自现代的《七律·人民解放军占领南京》。
意思：应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不要学楚霸王在彭城之战胜利后没有对刘邦穷追猛打，而让刘邦卷土重来。其中霸王指的是楚霸王项羽。
全诗如下：
七律·人民解放军占领南京
【现代】毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
全诗的解释如下：
革命的狂风暴雨震荡着蒋家王朝，百万将士渡过长江天险，直捣黄龙。
虎踞龙盘的帝王之城南京啊，今天的面貌胜过往昔，这巨大而彻底的变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不要学楚霸王在彭城之战胜利后没有对刘邦穷追猛打，而让刘邦卷土重来。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。事物不断的向前发展更新和变化，这是必然的规律。
词句注释
钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。
苍黄：两解：一、同仓皇，慌张，匆忙，急遽失措貌。二、变化翻覆的意思。后因此比喻变化不定，反复无常。并引申为天翻地覆。
虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。
慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。
宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
剩勇：形容人民解放军过剩的勇气。
穷寇：走投无路的敌人。
沽（gū）名：故意做作或用某种手段猎取名誉。
霸王：指楚霸王项羽。
天若有情天亦老：借用唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。
人间正道：社会发展的正常规律。沧桑：《神仙传》记载：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田。沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。
赏析
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”钟山即紫金山，在南京市东面。苍黄同仓皇，状匆忙、急迫。指南京突然受到革命暴风雨的袭击，因为人民解放军的百万大军渡过了长江，占领南京。原来南京政府代总统李宗仁派邵力子、张治中等到北平去参加国共和谈，经过半个月的商讨，4月15日，由中共代表团提出《国内和平协定》，4月20日，南京政府拒绝接受。当时蒋介石苦心经营了三个半月的长江防线，人民解放军只用三天时间就冲破长江防线，占领南京，显得非常突然，故称苍黄。又，苍黄，还有由青色变为黄色的意思。所以“起苍黄”，又有形势变化，改朝换代之意。因此这句话是模状格，描写人民解放军很快占领南京；是借代格，借钟山来代替南京；是比喻格，用风雨来比战争进攻；是双关格，苍黄既指紧迫，又指变化。这一句用了四种修辞手法，又有大气磅礴的气势。
“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞龙盘”讲南京形势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建康（在今南京市南）的地势，曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅。”（《太平御览》一五六引张勃《吴录》）石头城，在今南京市西石头山后。“今胜昔”，人民解放军占领南京后，形势更好了。原来南京是国民党反动政府的首都，反动政府在这里发号施令，危害人民。现在被人民解放军占领，成了为人民服务的大都市，自然胜过从前。人民解放军占领南京，推翻了国民党反动政府，是翻天覆地的大事。这里作“天翻地覆”，因为要与“虎踞龙盘”相对。“慨而慷”，感慨而激昂，指人民解放军终于推翻了国民党反动政府，这是他们和全国人民的心情共同感慨而激昂的。本于曹操《短歌行》：“慨当以慷。”这句原来先说“龙盘”，后说“虎踞”，现在把位置倒一下，“天翻地覆”，原来说“翻天覆地”，也把字儿倒一下，这是倒装格，适应律诗格律的需要。“慨而慷”是引用格。
上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中表现，是全诗的灵魂。毛泽东一反《孙子》中所提“穷寇勿追”的旧说，进一步吹响‘宜将剩勇追穷寇’的号角，一个“宜”字，显得洞察古今，果敢英武、坚决。用“剩勇”而不用”余勇”，不仅造语新鲜，更表明中国解放军尚有足够的力量去追歼“穷寇”。这是毛泽东军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训，给读者以明鉴：“不可沽名学霸王”。一个“不”字，显得烛照幽深，清配理智、彻底。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。“天若有情天亦老”一句出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》，毛泽东借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢永不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即国民党的覆灭和中国革命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛泽东的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。
本诗风格豪放，笔意雄奇，在艺术上值得称道的有两点：一是叙事与议论、诗情与哲理的完美结合，是政治家、思想家、军事家与诗人的多方智慧相结合的艺术结晶；二是典故运用生动贴切、深刻到位，使历史典故和现实斗争结合得恰到好处。全诗运用了七个典故，这首诗也是毛泽东诗词中运用典故最为绵密的诗作之一。
1、霸王指：项羽。
2、意思：应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。
3、出处：七律·人民解放军占领南京—毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
4、译文：革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的南京城。以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
扩展资料：
赏析：
毛泽东同志这首诗作于一九四九年四月，最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。
这首诗不仅描述了人民解放军占领南京这一伟大的历史事件，揭示了它的重大意义，表现了它的激动人心，不只是穷尽了理、事、情；而且还显示了诗人的高瞻远瞩、破格创新、挥洒自如、神旺气足，还表现了诗人的才、胆、识、力。
本回答被网友采纳宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王的霸王是指什么？——答案：项羽。
项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。 而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。
【作品出处】
出自《七律·人民解放军占领南京》，是毛泽东所写的一首七言律诗，创作于1949年。
这是一首纪念南京解放、庆祝革命胜利的诗篇。诗人热情歌颂了人民解放军飞渡长江天堑，解放南京，改造黑暗旧社会的光辉史实。并以富有哲理意味的诗句，阐发了“追穷寇”的深刻军事哲理。
【作品原文】
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【作品注释】
1.钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。
2.苍黄：两解：一、同仓皇，慌张，匆忙，急遽失措貌。二、变化翻覆的意思。《墨子·所染篇》：“墨子见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”后因此比喻变化不定，反复无常。并引申为天翻地覆。此苍黄就是仓皇，即突然的意思。
3.虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业（今南京市南）的地势曾说：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”（见《太平御览》引《吴录》）石头即石头山，在今南京市西。
4.慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
5.宜将剩勇追穷寇：剩勇，形容人民解放军（三大战役大量歼灭国民党反动派部队后）过剩的勇气。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法（指《司马兵法》），穷寇勿追。”这里反其意而为之，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
6.沽（gū）名：故意做作或用某种手段猎取名誉。
7.霸王：指楚霸王项羽。
8.天若有情天亦老：借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；
9.人间正道是沧桑：人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海（大海）变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田（见葛洪《神仙传》）。
【作品译文】
革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。
以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
【创作背景】
这首《七律·人民解放军占领南京》同毛泽东的其他两首诗作《五律·张冠道中》和《五律·喜闻捷报》陆续写于人民解放战争时期，即1945年8月至1949年10月。当时社会的主要矛盾是中国共产党领导的人民革命力量同美帝国主义支持的国民党反动派之间的矛盾。这时期，以毛泽东为首的中共中央艰难地指挥着全国的解放战争，先后粉碎了国民党的全面进攻和重点进攻，取得了三大战役的胜利。
1949年4月，国共双方分别派出周恩来和张治中一行人在北京进行和谈，4月15日通过了《国内和平协定》，要求蒋介石政府必须4月20日予以批准。
一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军遵照毛泽东和朱德的《向全国进军的命令》的要求，在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。一九四九年四月二十一日，由总前委书记邓小平等统一指挥的人民解放军第二、第三野战军的百万大军，即在西起江西湖口、东至江苏江阴的一千余里的战线上强渡长江，并于四月二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。毛泽东听到这个消息后欢欣鼓舞，于是写下了《人民解放军占领南京》。该七律最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。
【作品鉴赏】
此诗是伟大的无产阶级革命家、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人毛泽东在一九四九年四月，人民解放军占领南京后创作的，是一首纪念南京解放、庆祝革命胜利的诗篇。诗中既写出了革命风暴席卷南京的磅礴气势，展示了我人民解放军空前的巨大胜利，也形象地表现了一个伟大革命家、战略家的胆识和气魄，展示了诗人内心的激动和喜悦。
南京的解放宣告了国民党统治的彻底覆灭，在中国革命史上具有划时代的意义。面对这一重大历史时刻，毛泽东以无产阶级革命家的雄才大略，纵观历史，透视现实，提出了狠追穷寇，将革命进行到底的战略思想，因为这不仅是一个战役、一场决战的成败问题，而是关系着整个国家民族的未来，关系着亿万人的命运。整篇诗作从艺术上再现了这一战略思想，表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念。
第一层（第1、2句）写解放军渡江解放南京。这两句是倒装，是”百万雄师过大江”才促成了“钟山风雨起苍故”，它们是全诗的总起，形象地描绘了人民解放军强波长江攻占南京的雄伟场面，既写出我军渡江进军的神速，又写出渡江进军的勇猛气势。正当敌人还梦想卷土重来的时候，我军已浩浩荡荡渡过了长江，以迅雷不及掩耳之势直捣敌人巢穴。在我大军压境的隆隆炮火声中，南京反动政府犹如黄叶惊飞鸟兽走散。此诗的开头异峰突起气魄不凡，有如泰山压顶，雷霆万钧。语言简洁有力、形象鲜明。“苍黄”两宇生动地表现了革命的暴风雨迅猛异常，“雄师”两字生动地刻画出强大的解放军威武雄壮锐不可当的英姿。“过大江”三字生动地描述了解放军强渡长江那种排山倒海的英雄气概和浩浩荡荡的生动场面。
第二层（第3、4句）讴歌南京的解放。
这里的“今胜昔”三字，凝结着爱与恨的深邃感情，想着过去百孔千疮的“帝王州”，人们对反动统治极端的仇恨；南京，这座龙盘虎踞的历史名城，在军事上自古就是那么形势险要，今天已经掌握在人民解放军的手里，更加显得雄伟壮丽；在政治上，过去这里是反动统治者统治根深蒂固的地方，今天它成为人民的英雄城市，换了人间，出现前所未有的崭新面貌，真正显示出其雄姿秀色，比以往任何时代都更加雄伟，英姿勃发。
南京的解放，宣告蒋家王朝的覆灭，国民党反动派统治中枢的摧毁，标志着中国革命取得了决定性的胜利，人民头上的三座大山终了被推翻。这的确是一次天翻地覆的巨大变化，是一个具有伟大历史意义的事件。渴望胜利的全国军民都在为这旋转乾坤的巨大变化和空前伟大的历史事件而慷慨激昂、鼓舞振奋。
“天翮地覆”这成语既写出变化的巨大，又显出事件意义的伟大。“慨而慷”一方面赞扬了人民解放军的壮志和英勇，一方面表达举旧欢鸭闻风而起的豪情。这些语言刚健有力，豪情奔放。
上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。
第三层（第5、6句）指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”伟大战略思想的集中表现，址个诗的核心，是全诗的灵魂。诗篇借用了两个典故来表达诗人的战略思想。南京解放后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追”呢？是将革命进行到底，还是使革命半途而废呢？这是两条路线的斗争。在人民解放军渡江解放南京的前夕，国内外都有入主张划江为界，南北分冶，以免惹起帝国主义的干涉。他们的主张无异是使革命半途而废。毛泽东当时在《将革命进行到底》一文中严肃地指出：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底千净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义。在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者相中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。”在这关键时刻，毛泽东主张的坚持革命的正确路线战胜了错误路线，使革命沿着正确的航道胜利前进，不仅渡江解放了南京，而且乘胜前进解放了全中国。
“宜”字用得特别好，不但指出应该“追穷寇”，而且指出在适当的情况下应当追穷寇。否则就会重蹈楚霸王的覆辙。这里使用典故是要我们注意接受历史教训，并有力地批判了当时出现的错误倾向，这样就把历史典故和现实情况天衣无缝地结合起来，既达到“占为今用”的目的，又使议论达到形象化的艺术境界。
第四层（第7、8句）揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。
“天若有情天亦老”一句原是唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》小的句子，相传金铜仙人因被从汉宫移往魏都而“临载乃潸然泪卜”。李贺原句的含意是：天如果有情感，看到因辞别汉宫而哭泣的金铜仙人，也一定会因悲伤而衰老。这是渲染“仙人”迁移的极度悲哀，正是表现出李贺眼看人间如此沧桑变化的无限感慨。毛泽东借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢水不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即蒋家王朝的覆灭和中国华命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛泽东的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。
后面这四句是议论说理，但不是概念的理论，而是通过生动的艺术形象和语言来表达。
正如毛泽东当时所说的那样：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地洗涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的名副其实的人民共和国。”
此诗气势恢宏，语言铿锵有力，它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！
【作者简介】
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。诗人、伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。毛泽东对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将毛泽东评为20世纪最具影响100人之一。
本回答被网友采纳在这句话中，"剩勇"指的是剩余的勇气和力量，"穷寇"指的是最后的敌人或困境。整句话的意思是，应该利用剩余的勇气去追击最后的敌人，而不是沉迷于追求虚名和学问上的成就。
"学霸王"则是指那些追求学问成就、追逐名利的人。杜甫通过这句话表达了自己的观点，认为在面对重要的事情时，应该把剩余的勇气和力量用于追击敌人、解决问题，而不是沉迷于追求虚名和个人的学问成就。
总的来说，这句话强调了实际行动的重要性，提醒人们不要只追求名利和学问上的成就，而是要将剩余的勇气和力量用于解决实际问题和面对挑战。