《桃花源记》断句如下：
晋／太原中，武陵人／捕鱼为业，缘／溪行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数／百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷，渔人／甚／异之；复／前行，欲穷／其林。
林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。初／极狭，才／通人。复行／数十步，豁然／开朗。土地／平旷，屋舍／俨然，有／良田美池／桑竹之属。阡陌／交通，鸡犬／相闻。其中／往来种作，男女／衣着，悉如／外人。黄发／垂髫，并／怡然自乐。
见／渔人，乃／大惊，问／所从来，具／答之，便要／还家，设酒／杀鸡／作食，村中／闻有此人，咸来／问讯。自云／先世避／秦时乱，率／妻子邑人，来此／绝境，不复／出焉；遂／与／外人间隔。问今／是何世，乃／不知有汉，无论／魏晋。此人／为具言所闻，皆／叹惋。余人／各复／延至其家，皆出／酒食。停数日／辞去，此中人／语云：“不足／为外人／道也！”
既出，得／其船，便扶／向路，处处／志之。及／郡下，诣／太守，说／如此。太守／即／遣人随其往，寻向／所志，遂迷，不复／得路。
南阳／刘子骥，高尚／士也，闻之，欣然／规往，未果，寻／病终。后／遂无问津者。
《桃花源记》赏析
《桃花源记》作于陶渊明的晚年，是他的五言古诗《桃花源诗》前边的一篇小记，相当于诗的序言。
文中借武陵渔人之口道出“世外桃源”的风格、历史和其中恬静、安逸的生活。桃花源中土地平坦宽阔，房舍整齐，并有肥田、美池、桑树、竹子，道路纵横，时闻鸡犬之声，男女老少皆愉快安乐，热情好客，自云先世避秦时乱而入此绝境，遂不复出，与外界隔绝，不知道有汉朝，更不用说魏晋了。
渔人辞归后，告知太守，太守又派人前往寻找，但因迷失方向，而不复得路。
后来南阳的刘子骥也去寻找桃花源，但也没找见。作者通过记叙这个故事，对人人劳动、无须纳税、男女和睦、愉快安乐的桃花源社会做了热情的颂扬，并借此反衬出外界社会的丑恶。陶渊明生活的年代，战乱频繁，政治腐败，生产凋敝，生灵涂炭。
面对严酷的社会现实，他不能不思索这样一一个问题：人类社会与其让那些昏君暴君高居于万民之上，制造压迫和剥削，不如不要皇帝，过一种人人都幸福平和的生活。
《桃花源记》正是表现了他对美好生活的向往和憧憬，他的这种世外桃源的理想是有一定进步意义的，对后世影响很大。
这篇小记流畅生动、跌宕起伏、虚实结合、想象丰富，用浪漫主义手法创造出一个美好的新社会。这也是陶渊明的代表作，宋李公焕评为：“语造平淡，而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴。”（《笺注陶渊明集》）这正是对这篇文章的准确评价。
晋／太原中，武陵人／捕鱼为业，缘／溪行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数／百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷，渔人／甚／异之；复／前行，欲穷／其林。
林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。初／极狭，才／通人。复行／数十步，豁然／开朗。土地／平旷，屋舍／俨然，有／良田美池／桑竹之属。阡陌／交通，鸡犬／相闻。其中／往来种作，男女／衣着，悉如／外人。黄发／垂髫，并／怡然自乐。
见／渔人，乃／大惊，问／所从来，具／答之，便要／还家，设酒／杀鸡／作食，村中／闻有此人，咸来／问讯。自云／先世避／秦时乱，率／妻子邑人，来此／绝境，不复／出焉；遂／与／外人间隔。问今／是何世，乃／不知有汉，无论／魏晋。此人／为具言所闻，皆／叹惋。余人／各复／延至其家，皆出／酒食。停数日／辞去，此中人／语云：“不足／为外人／道也！”
既出，得／其船，便扶／向路，处处／志之。及／郡下，诣／太守，说／如此。太守／即／遣人随其往，寻向／所志，遂迷，不复／得路。
南阳／刘子骥，高尚／士也，闻之，欣然／规往，未果，寻／病终。后／遂无问津者。