关于念头的问题 佛教里若有人能达到不起一个念头，这属于什么层次的功夫？这个念头具体是怎么理解的，真

Question

关于念头的问题
佛教里若有人能达到不起一个念头，这属于什么层次的功夫？这个念头具体是怎么理解的，真的能不起一念去正常处事吗？或是起清净的念头，如何管好自己的念头

Answer 1

一念头都没有，在佛教里，就称为“无想定”，或者更进一步称为“非想非非想定”。是凡夫禅定的最高境界，死后能生于非想非非想天。如果要进入圣位，必须断除见惑证须陀洹，否则，不起一个念头，也是凡夫的禅定境界。

要管好自己的念头，就是要 念念觉悟，就是般若。就是自己清楚地知道自己的念头来往，清楚自己每一个念头的起灭，并不执着不跟随这些念头。念头是空幻的，“知幻即离, 离幻即觉。”

佛教，并不是要我们一个念头都没有，而是要如《金刚经》讲的——“应无所住而生其心”——这才是管好自己念头的秘诀。

Answer 2

“一念不生”所说的念是指妄念，一个念头都不起就如楼上所说，便成了顽石呆木。能够一个妄念都不生起，念念都是正念，只有佛有这种境界。
至于何谓正念，何为妄念，这不仅仅是一个有关正念与妄念标准的问题，更是一个实修中所现境界的问题。真正修行到了一定的地步，正念与妄念自然会了了分明，绝不会混淆。由于末学没有这样的修为，所以也没办法具体说明。单就目前所学的理解，所有纠结于世间法的念，不能使人出离轮回的念都是妄念。
如何能正念相续，妄念不起，其实也就是如何脱离轮回，究竟解脱的问题，也就是如何成佛的问题。这就还是要依靠修行，八万四千法门，任何一法都能究竟达到这个目的，关键是要修，一步一步的修。

Answer 3

地藏菩萨本愿经里说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”
僧伽吒经中里说：“……一切勇，若有善男子，闻此法门 生信心者，于千劫中不堕恶道，五千劫中不堕畜生，……六万五千劫修行念死……”

我想这应该是属于禅定的功夫，不生一念吧。我听我舅舅说，内无所生是功，外无所住是德。

我现在想想，你的起心动念，没有一个不是妄想，臆想。

南无法海雷音如来！

Answer 4

您说的是断灭论，执着于无，佛法超越了哲学，超越了矛盾，不执着于有也不执着于无，不要想，当
下即是，说的有点多了。追问

不多不少，恰恰刚好

Answer 5

我们是学佛。不是学石头。
难道要把自己的脑袋练成石头脑袋不成。
学佛并不是为了获得不起心不动念的状态。
那样的人与木石无异。
常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）