温州哪里有学中国的传统武术,知道的朋友告诉小弟一下..谢谢!!

Question

如题所述

Answer 1

温州的武术

作者瞿炜,发表在2007.8温州了望

温州武术的兴盛，大约是从南宋开始，此前的历史，均无文献的记载。这并不奇怪，因为温州远离中原，唐以前的温州历史，大都寥寥，蛮荒之地，文明既未开化，武术大约也是残忍，除了战场上的杀戮，再无精神上的修为。虽说武术起源于战争中的血肉相搏，最注重技击的效果，但当它化为个人的修为，必讲究精神与意志的超越，为“道”与“义”的最终归宿，正如战争必以谋略胜。中国曾经尚武，自春秋战国、秦汉三国以降，直到宋代理学盛行之前，尚武的中国一直以强势的形象屹立在亚洲高原。回顾历史，我们不能不看到，宋代理学的成型，为中华伦理文明带来了成熟的辉煌，但同时也意味着尚武精神的丧失。于是，中国虽然积累了巨大的财富，是当时世界上最富裕、最奢侈、最有教养的国家，在战场上却不堪一击，即便拥有最具谋略的将领，最具水平的技击技术，并最先发明了火药，依旧不能改变失败的命运。这是一个值得回味的现象。只是这现象并不是我在这里必须讨论的问题，我之所以回顾这段历史，其目的仅仅在于，中国的武术却正是从宋代开始，进入了成熟的发展时期，并得到了发扬。许多技击技术，都起源于那时。当整个王朝形成了“重文轻武”的礼仪制度后，武术开始成为个人精神意志的修为，并继承了自春秋战国以来的“游侠精神”，同时杂糅了佛教与道教等宗教精神，形成了“武道”的精神追求。它不再仅仅是战场上的搏杀，也不仅仅是武功的胜负搏斗，竞技之外的东西更为重要，那就是，它成为人们探讨关于人生旅途的一门深奥的学问，包含着哲学，锻炼的是勇气、胆识、正气、宽容与智慧。

内家拳

由于南宋偏安王朝的首都临安靠近温州，因此也带来了温州的繁华，从当时的一些阿拉伯人的游记中，可以看到温州的丝绸、漆器等。同样，温州的武术也开始进入辉煌的时期。最早见诸文献的人物，就是武当张三丰的再传弟子陈州同。黄宗羲在他的《南雷文定·王征南墓志铭》中写道：“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆……盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀赋百余。三丰之术，百年以后，流传于陕西，而王宗为最著，温州陈州同，从王宗授之，以此教其乡人，由是流传于温州，嘉靖间张松溪为最著”。（宋徽宗是北宋倒数第二个皇帝，1101-1125年在位）。墓志还叙述了张松溪——叶继美——单思南——王征南（1617-1669）等人的传承关系。黄宗羲之子黄百家，就是王征南的弟子，著有《内家拳法》。

据《王征南墓志铭》，最早得内家拳真传并见于记载的温州人是陈州同，到张松溪遂蔚为大观。张松溪是内家拳传承上的一个传奇人物，明正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，他后来游历江湖，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，张松溪平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然飞出窗外。从此武当拳法，无人不服。张松溪之后，武当派人才济济。

清初顺治朝的刑部尚书王士祯（字渔洋，1634-1711），亦曾在读《聊斋》李超始末之时，也写到“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家。三丰之后，有关中人王宗，宗传温州陈州同，州同明嘉靖间人。故今两家之传，盛于浙东……”。

内家拳由于授徒谨慎，加上道教等宗教规矩的原因，具有一定的神秘色彩，因此流行不很广泛，但近现代以来，因为太极拳、八卦掌的广泛传播，也渐渐为人们所熟知。不过由陈州同、张松溪所传的内家拳法，依旧藏在深闺之中。

民国十八年（1929年）杭州曾举行浙江国术游艺大会，盛况空前，来自全国二十多个省百余名武林高手参加比武，瑞安谢宗祥表演的六步拳，获大会一致好评，经鉴定，确认为失传的明代古老拳种。而据我所知，此路拳法，应是传自张松溪无疑。

一直以来，内家拳在温州传播最广泛的，是太极拳。我不能确知太极拳于何时传入温州，但太极拳在温州发展蓬勃，尤其是杨式太极拳。当然，这是近现代以来的事了。我能够确认的是，在温州传播杨式太极拳比较有影响的，应该是范亚夫先生。范亚夫先生早年受教于杨澄甫门下，是杨式太极拳的嫡传弟子，出于精武馆，据说在上海滩上亦是有名的高手，由于比武的原因，与人结下冤仇，隐居温州。1949年后，开始在温州传授太极拳，弟子众多。晚年他结合八卦掌、形意拳、太极拳与少林拳，自创“四象拳”，刚柔相济，风格独特。

温州南拳

在温州本土武术中，最为人所称道的，乃是温州南拳。

关于温州南拳的传承，大约与“南少林”有很大的关系。地处浙南的温州与福建莆田靠近，平阳一代又民风剽悍，自宋亡后，许多仁人志士仍坚持反抗，浙南与福建地区最为激烈。而尤其在明末清初，历史重演，血雨腥风，南少林的武僧流亡到温州的，便在当地收徒授艺，加上温州历史上的武术传承，形成了温州独具特色的南拳流派。

温州南拳的拳类套路有战拳、鹤拳、虎拳、步拳、岳拳、连环拳及中兰拳、五龟拳、刚柔法门拳等；器械有梅花棍、齐眉棍、丈二棒、板凳花、双锏、大刀、剑等200多种。

值得一提的是，清光绪年间，瑞安董田乡出了一位名震武林的南拳高手——陈朗清。他习得古老的南拳技法，包括挡拆、破解、进退、力压千斤及72长打、37短拆的刚柔法，更重要的是他一生崇尚武德，艺传于浙、闽、黔诸省，成为当时浙南一代南拳宗师。这就是被称为全国特有拳种的刚柔法门拳。同时获得这个称号的温州古老南拳的，还有中栏拳法。

河南少林寺武术传入温州后，在永嘉县瓯渠乡演变成一支以吴承球（人称球相）为代表的南拳，即七虎拳。吴承球（1843—1910）自幼习武，精骑射，平生擅长梅花柴（棍）、七虎拳与八卦掌，尤为突出是棍棒法，有鸟风九路及梅花柴、四门柴等。他还擅长内家提放功夫，身轻如燕，能捕鼠雀，即谓“猫儿擂”之绝招，但不轻易伤人。他还善于琴棋书画，兼擅医道，俨然儒者风度。著作有《拳术图说》、《伤骨小儿科》、《外科》等。其子吴善卿精骑射技击，在1897年考取武举人。吴氏武功世代相传、乡邻们都能使拳、棒。难怪温州有“瓯渠公鸡也有三路柴”之说（“柴”是指棍棒，意喻瓯渠连雄鸡也有武功）。

温州南拳中最有影响的拳种有：瑞安董田陈朗清、陈一虎的刚柔法门拳；平阳宜山应得标、温州陈寿喜的中栏架拳法；瑞安鲍田戴如志、温州金庆池的虎形鹤拳；永嘉瓯渠吴阿彩和其子吴承球的七虎拳等。1952年9月，浙江省首届民族形式体育大会召开，温州南拳参加表演，其中有金瑞云的五龟拳、项金生的板凳花、郑家书的鹭鹭拳、朱仁元的五技拳以及陈大秀的角挑拳。1956年瑞安金霖龙参加浙江省武术比赛获一等奖，得奖项目是太乙梅花拳和流星锤。

温州的南拳以瓯江为界，瓯江以北的永嘉瓯渠、枫林的拳势含有北少林与江淮的因子，瓯江飞云江以南的苍南、平阳、瑞安等地的拳架则含有南少林的韵味。在1986年全国武术挖掘整理成果展览会上，温州南拳被列为全国129个拳种之一。

温州武状元

武科举始创于唐武则天长安二年(702年)，到清光绪二十七年(1901年)废止，在中国历史上实行了1200年。据《历代人物与温州》记载，期间温州共出武进士近400名，其中北宋1名、南宋309名、明代3名、清代70多名。“武状元”是对武科举最高一级考试——殿试后，皇帝对贡士中选定的一甲第一名赐予的称谓。其中比较著名的有：

陈鳌，宋温州府平阳人(今苍南县金乡方下村人)，字宏老，生卒年不详。南宋高宗赵构绍兴八年(1138年)戊午科武举第一名。入仕后，被任命为东南第八将。授修武郎，招抗关西将军，忠烈侯。

陈鹗，宋温州府平阳人(今苍南县金乡方下村人)，字仲老，陈鳌弟，生卒年不详。南宋高宗赵构绍兴十二年(1142年)壬戌科武举第一名。入仕后，任东南第十将，官终于修武郎。

在宋朝武状元中，只有两人在宋史中有传，其中之一就是温州的朱熠，入《宋史·列传》，朱熠曾位至宰辅，是宋代武科状元中任职最高的官员。朱熠(1192-1269)字明远，号肃庵，温州府平阳县径口杉桥(今平阳水头)人。朱熠出身书香门第，父亲朱伯魁，尚武好文。朱熠自小随父习武，臂力惊人，能挽二百斤的大弓，又爱好读书，是个文武双全的人。朱熠成年就离开了故乡，理宗端平二年(1235年)乙末科武举第一名。宝佑六年(1258年)，朱熠升迁为左谏议大夫，任端明殿学士、签书枢密院事，同知枢密院事。开庆元年(1259年)，升任参知政事。景定元年(1260年)，朱熠知枢密院事兼参知政事。但自度宗登基以后，贾似道独揽大权，朱熠被排斥出京师，最后落职送处州(今丽水)居住，咸淳四年(1268年)，宋度宗下诏令其自便，不再受到管束。咸淳五年(1269年)，因侍御使章鉴于朝堂之上重提旧账，致使朝廷将他驱赶还乡，不久卒于家中，享年七十八岁。谥文惠。今其家乡还有朱熠墓，在平阳县水头镇北岙口。

章梦飞(1217－1279)，字云翔。温州府平阳县八丈乡(今苍南县沪山镇百丈村)人，后迁居苍南灵溪镇横渎浦村。南宋理宗淳佑七年(1247年)丁末科武举第一名。

南宋淳佑七年(1247年)，章梦飞年方30岁，考中右科廷对第一，中举武状元。宋理宗阅他试卷，赞赏道：“此人吐词雄伟，凛凛忠义；拂露笔墨间，联亲提之，必愧于得人矣。”宝佑二年(1254年)任御苑统卫兼左司马事。同年十一月蒙古军大举进犯，潼关陷落，章梦飞督领大军抗敌。宝佑三年(1255年)七月，章梦飞一举收复潼关。宝佑六年(1258年)，蒙古军攻入四川，又渡河南下鄂州。贾似道迫于朝野舆论，领兵出援，但暗地里又遣使求和，纳币称臣，以江分界。忽必烈因急于北归争夺汗位，答应求和，可理宗却相信了贾似道“捷报”。章梦飞十分气愤，却又无法进言，只得急流勇退，上书求归故里。章梦飞归田后，迁居横江渡浦(今苍南渡浦乡横江村)，为渡浦章氏始迁祖。祥兴二年(1279年)，章梦飞在忧愤中而病故。

王名世，明永嘉英桥(今龙湾)人，抗倭义士王德之孙，字、号、生卒年均不详。明万历二十五年(1597年)丁酉科武举顺天乡试解元，万历二十六年(1598)戊戌科武举会元、状元。为明朝武举第二位“武三元”(第一位是明嘉靖二十六年的尹凤)。历任锦衣卫千户，左堂东宫侍卫等。王名世通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”，为人刚正耿直，不畏权贵，颇有直道君子之风。

温州武术现状

温州武术的现状，忧喜并存。忧的是，温州武术一直在民间流传，靠的依旧是“言传身教”的传统，虽然当代社会不再坚持门户独立，但遗风还是有一些，再加上因社会变革的影响，许多老拳师没能将先辈的绝学传下。传统中，师傅收徒一般都有戒律，并不是随便的，内家拳中，武当派收徒就有五戒。有些拳派更多，主要是，骨质弱的不收，德行坏的不收等等，师傅对徒弟一般都有考察。真正的传教，一般都是师傅挑选徒弟，或寻找徒弟，没有合适的人选，他宁可将绝学烂在肚子里。因此温州南拳逐渐衰落。

同时，温州民间的武术团体又颇为兴旺，除了拳师设坛教拳外，近年来武馆也开始兴起，在教授传统武术外，还有跆拳道、拳击等运动的兴起。温州也涌现出了很多优秀的武术运动员，在全国运动会甚至奥运会上，在武术、散打、拳击、柔道等项目的比赛中屡屡获得金牌银牌。

随着一代名师因年事已高相继离世，也引起南拳同仁的关切，成立了武术协会南拳分会。武术运动开展蓬勃，多次参加传统武术大会的南拳比赛，各地尤其是平阳与乐清等地乡村，经常举行武术节活动，表演武术，展示南拳风采。

武术是中国的瑰宝，温州又是尚武之地，习武可以强健体魄，可以开启智慧、可以培养意志力。武术是人们认识世界、理解世界的一种手段。中国需要尚武的精神，需要以尚武的精神面对当今全球化社会的竞争，文武并进。而尚武的精神应该通过武术的传播而得到发扬。我希望温州的武术能够真正进入到精神的层面，为天下武林，为天下众生创立美好的明天。

Answer 2

河南为传统武术之乡！ 虽然难看、但是比较霸气！ 一般没人会学。

Answer 3

找当地的武术馆或武协

Answer 4

真是太多了，到处都是！！很多武校啊！！！