易 学 年 表
断代 人物 年 代 大 事 记
远
古
传
说
时
代
伏羲 待考 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。《周易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法天地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记》载：“伏羲至纯厚，作易八卦。”传说八卦为伏羲所作，为易之始。又，《山海经》说：“伏羲氏得《河图》”。还传说伏羲曾造书契，教民捕鱼畜牧，始创婚嫁，正姓氏，使人类从血缘家族向氏族社会过渡。
神农氏 待考 又号连山氏、列山氏。传说中的农业和医药的民明者。相传，伏羲所作之易，经十九传而至神农氏，复演八卦为六十四卦，作《连山易》。《系辞下传》载，神农氏扩大了易的运用范围，根据卦象，发明了农具、市场交易。
黄帝 待考 传说中的远古人物，与炎帝一起被奉为中华民族的共同祖先。号轩辕氏、有熊氏、归藏氏。相传，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易，钩深至远，制器尚象，据此发明了文字、音律、干支、五行、天文、历算、医药、舟船、宫室、杵臼、方矢及棺椁等。黄帝之易以坤卦为主，称为《归藏易》。
禹 约前22世纪 古史传说中的上古人物，帝舜之子，因治水有功被推举为接班人，成为部落联盟首长，谛造了奴隶社会第一个国家夏王朝。《汉书·五行志》载：“禹治洪水，赐《洛书》法而陈之，《洪范》是也。”又据《山海经》说：“伏羲得《河图》，夏后因之，曰《连山》”。
汤 约公元前17世纪 商王朝的建立者，又称成汤、天乙。约于公元前17世纪发动汤武革命，推翻夏桀，建立了商王朝，史称殷商。相传，黄帝得《河图》传易，商人因之曰《归藏》。
周文王 约公元前11世纪 商未周人首领，古代著名政治家，姓姬名昌，商纣时为西伯。《史记·周本纪》载：“西伯即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”宋·朱熹《系辞下》：“文王拘于羑里系彖辞，易道复兴。”周文王在羑里监狱重新排列了八卦次序，给每个卦作了卦辞。《山海经》载：“列山氏得《河图》，周人因之曰《周易》。”
西
周
周公 约公元前11世纪 西周杰出政治家，姓姬名旦，亦称公旦，因封地在周，史称周公。文王之子，武王之弟。曾帮助武王灭商，武王死后摄政，扶持成王。相传其治世以易为本，并据易制定了一套完备的典章制度。宋·朱熹《系辞上》：“彖，谓卦辞，文王所作者。爻，谓爻辞，周公所作者。”周公自称“能事鬼神”，精通易理，给卦作了爻辞。东周初年，《周易》成书，并开始向诸侯国和民问传播。
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春秋
战国
时期
老子 不详 春秋末期著名思想家，道家创始人，姓老（一说姓李）名聃，曾任周朝守藏室之史。之学宗黄帝《归藏易》的体系，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。有老子挟图书西行出关说，相传易图皆为老子所传。著有《老子》一书。
孔子 前551至前479 春秋末期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》载：“孔子晚而喜易，读易韦编三绝。”著《系辞上下》、《文言传》、《象辞上下》、《彖辞上下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》计十篇，称为《十翼》。孔子注重挖掘《周易》的哲学思想，成为儒家思想的重要组成部分，对我国哲学思想的形成和发展有着深远的影响。
卜商 前507至？ 字子夏，孔子得意弟子，孔子死后，在魏国讲学，著有《子夏易传》，称“子夏易”，今人说此书是后人伪托。
商瞿 前522至？ 字子木，孔子弟子，《史记·仲尼弟子列传》：“孔子传易天瞿，瞿传楚人馯臂子弘。”是孔子易学的第一代传人。
馯臂 不详 字子弘，生卒年不详。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子传易天瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家丑。”是孔子易学的第二代传人
荀子 前313？至238 战国后期杰出的思想家和儒学大师，他把阴阳纳入了哲学范畴，擅长用《周易》来解释事物的发展规律，提出“善为易者不占”的思想，反对天命和鬼神之说。
邹衍 前305至前340 战国未期哲学家，阴阳家的代表人物。他以阴阳为核心，创立了阴阳五行学派，提出了“五德终始”说，用五行的相生相克来解释历史的变动，其学说对象数派易学有一定影响。
秦代 前221至前206 秦始皇焚书，《易》以卜筮之书免于秦火。
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西
汉
前206至25 汉朝独尊儒术，称《周易》为“经”，孔子的《十翼》为“传”，从此，《周易》更名为《易经》，称《十翼》为《易传》，合称为《周易》。
董
仲
舒 前180至前115 汉今文经学大师，其学以儒家宗法思想为核心，杂以阴阳五行学说，把神权、君权、父权、夫权融为一体，形成了封建神学体系，其核心是“天人感应说”。
韩
婴 不详 汉文帝时为博士，为 “韩诗学”开创者，兼治易学，所作《易传》已失佚，现存《韩诗外传》。
田
何 不详 孔子易学的第六代传人，西汉易学的开创者，传易于王同、田王孙、丁宽、齐服生，诸人皆著《易传》数篇，后又授易于杨河、施雠、孟喜、梁丘贺，皆为田何四传弟子。著有《田氏易传》，已失佚。
司
马
迁 不详 西汉史学家。其父司马谈也是史学家，受易学于杨河，认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作。司马迁在所著《史记》中说：“伏羲至纯厚，作易八卦。”又说：“西伯即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”首次将易学记入史书。
孟
喜 不详 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。受易于田王孙，又授易于白光、崔牧，皆为博士，故易有翟、孟、白之学。孟喜擅长用《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候，此即所谓“卦气说”。著有《孟氏周易章句》、《周易灾异》，均佚。
焦
延
寿 不详 西汉易学家，字赣。曾学易于孟喜，后授易于京房。长于以灾变说易注重易象，为占候一派。著有《易林》十六卷，以一卦变六十四卦，六十四卦演变为四千零九十六卦，每卦之下皆有韵文繇辞。另有《易林变占》，已佚。
京
房 前77至前37 西汉今文“京氏学”的开创人，受易于焦延寿，寿说“得我以亡身者，京生也。”后果因劾奏中书令石显等专权被下狱而死。京房是汉易的代表人物，视《周易》为卜筮之书，创占筮体系。其主要学说有：八宫卦说、五行说、纳甲说、卦气说等，其易作颇丰，现有《京氏易传》三卷，其余皆失佚。京房可谓是占卜之术的鼻祖。
费
直 不详 汉代古文易“费氏学”的创始人。无师自学，独治古文易，长于卜筮，专以《象》、《彖》、《系辞》解上下经文，其学初传于民间，后郑众、马融、郑玄、苟爽等均习其学，三国魏人王弼注易亦用其说，其学后来发展为义理派。其易著有《费氏易》、《费氏易林》。
东
汉 马
融 79至166 东汉经学家，曾任校书郎、南郡太守等职。才高博学，世称通儒，弟子有千数，郑玄、卢植均出其门下。遍注古籍，其所注《周易》采用费氏易。费氏易原无章句，自马融注始分章句，并吸收孟、京卦气说，解释《周易》。其著作已佚。
郑
玄 127至200 东汉经学家，博通今文、古文经学，曾师于马融，注《易纬》多种。其注易，以爻辞说解释经文，以五行说解释筮法，对后世影响极大。
苟
爽 128至190 苟况十二世孙，曾任司空，精于易学，治古文费氏易。其用“乾升坤降说”来解易，究爻位之上下，以解《周易》的基本原理。著有《周易注》，已佚。
魏
伯
阳 不详 东汉未年炼丹家，《周易参同契》作者之一。魏伯阳以《周易》阴阳说和汉易卦气说解释炼丹术，代表汉易发展的另一个方向，成为道教易学的先驱。
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