在人类历史上，先是母系社会，女性掌权，随后再进入父系社会，男性掌权。中国进入父系社会的时间，大约在距今5000年。有趣的是，有学者研究指出上古三皇、黄帝、炎帝、尧舜等人，可能都是女性，而大禹是父权社会的开创者。
不过，进入父系社会之后，不代表女性就此成为男性附属品，权力交接是一个缓慢过程，女性还有很大的影响力。那么究竟从什么时候起，女性成为了男人附属？殷墟古墓解开了这一段真相，而且从考古结果来看，一直代表正义的周武王，形象却大受影响！
这一不寻常的文字记载，其实证实了商朝女性政治地位高的惊人。
原因很简单，所谓“国之大事，在祀在戎”，祭祀和战争是国家两件大事，如果这两件大事，女性都能参加，那么足以说明女性政治地位不低。甲骨文中记载的商朝女性，不仅能够参与祭祀，而且还经常领兵作战，这两个国之大事，商朝女性都正大光明做了，并且郑重的刻在龟甲上，最典型的是武丁妻子妇好、妇妌这两人。
殷墟出土的甲骨文中，就记载了妇好多次主持大型祭祀活动，包括祭天、祭先祖、祭神泉等。甚至，妇好还担任过占卜之官。可见，妇好的政治地位之高，超出了想象。
除了祭祀之外，妇好还经常领兵作战，比如“辛巳卜，贞登妇好三千登旅万，伐乎（羌）”。这是甲骨文记载中，商朝最大规模的一次军事行动，却是由一个女性率领。
与妇好相似还有妇妌，也是武丁妻子之一，“司母戊鼎”就是妇妌子孙为她铸造，管理农业、参与征伐、从事祭祀等，因为功劳卓著，所以被封在井方，也就是今天的河北邢台。总之，妇妌政治地位也犹如男性，根本谈不上是男人的附属品。
对于妇好、妇妌墓的考古，也能证实了甲骨文中对她们的记载。然而，这会不会是因为妇好、妇妌的身份——武丁的妻子，所以受到特别照顾？考古殷墟女性古墓时，又有了一些奇怪的发现，因为上至贵族、下至平民，可以经常发现武器，难道商朝女性上战场属于正常现象？
上世纪60年代，殷墟考古发现一个独葬墓，墓主为女性，除了一些陶器、玉器之外，还有一件石钺，说明生前参与过战争，应该是一位女性贵族。
上世纪80年代，殷墟刘家庄5号墓中，墓主不仅是女性，而且是一位独臂女性。随葬品中，就有一件兵器铜戈。学者认为，这位女性应该是平民，在战争中断了一条胳膊。
殷墟之中有一处古墓现象极为奇特，殷墟刘家庄古墓中，在一女性古墓中，挖出大量铜礼器和玉器，但在旁边男性古墓中，却没有一点陪葬品。显然，无论这个男性是什么身份，都说明刘家庄的这个商朝女性地位很高。
其实，除了殷墟古墓之外，山西灵石1号、2号商朝古墓对比，也更能反映商朝女性地位。1号是商朝男性墓葬，随葬品有簋、爵等礼器，但2号女性墓葬中，却出土了大量矛、戈等兵器。
总之，在商朝女性墓葬中，发现铜戈等兵器的现象并不鲜见，而墓葬是生前地位的重要体现，因此这就充分说明商朝女性，上至贵族下至平民，政治地位不低，不可能是男性的附属品。因此，有学者研究之后感慨，商朝女性地位不是低，而是真高，是后世几千年也达不到的高度！
既然商朝女性与男性政治权利差不多，还没有沦为男性附属品，那么女性何时开始沦为男性附属的呢？武王伐纣的宣言中，记载了这么一句话，解开了真相。
《史记》：今殷王纣乃用其妇人之言。《尚书》：今殷王纣唯妇人言是用。
需要注意的是，武王伐纣的宣言中，谴责纣王听信妇人之言的罪状，都被列为第一条。显然，周武王认为“听信妇人之言”是罪大恶极，是最大的罪状。可见，在周武王心目中，女性只能是男性附庸，男人不该听信女人之话。到了孔子时代，直接说出“唯小人与女子难养也”了。
然而，从殷墟古墓出土文物，以及甲骨文记载来看，商朝女性地位与男性差不多，听信妇人之言属于正常现象。因此，武王伐纣应该是古代女性地位“沦落”的开始，随后周朝统治中，女性就此逐渐沦为男性附属品。
尽管周朝《诗经》中描述了很多女性恋爱婚姻自由的场景，但不可否认的是，女性沦为男性附属品，就是在周朝800年间。
众所周知，周武王的历史形象非常高大上，武王伐纣被儒家描述成正义对邪恶的战争，然而不谈其他，单论周武王对女性的这种偏见，不说毁掉他的形象，至少让他形象大受影响。
其实，周武王不知道的是，前推3000余年的氏族社会，女人才是掌权者；后推3000年的现代社会，流行的是听女人话的男人才是好男人！