辩论赛，我抽到的是反方。麻烦帮着举几个例子~正反方都行！！！！最好是反方的观点，谢谢谢谢！！！急急
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如何证明市场经营活动中要先将利益后讲道义
谢谢主席，大家好。
很高兴今天能和对方辩友在一起讨论关于利益，道义的命题。我方的观点是：利益比对市场的影响更大。首先让我们明确辩题中关键词的定义。我方认为，所谓利益，指的是人在物质和心理上所能得到的需求的满足；而道义则指道德和规范。市场是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。市场反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态，因此，市场的变化发展决定于双方社会需要满足的程度。而判定利益道义对市场的影响哪个更大，标准是哪一方在人际交往中起根本性的作用。更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。首先，根据马斯洛的需求理论，人的需求从低级到高级，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。人的一生，正是需求不断满足的过程。而只有在人与人之间需求的满足，或者说利益的获得中，才发生了人际交往的可能。脱离了需求满足即利益获得，人际交往就没有意义。因此可以肯定，利益在市场中的作用举足轻重。我们不妨从历史和现实两个层面来看这个问题。在历史上，我们知道，不同的阶段的社会有不同的道义，道义总会不断变化以适应社会结构的演化，因为历史的进步产生了利益分配新的需求。道义作为利益分配的协调者，为人类社会永恒不变的利益分配服务，使得利益在市场中更好的分配。社会人对市场的某种行为，或许受到道义的影响，这点我们并不否认，但是，用更为深邃的眼光和更加宽广的历史视角，不难发现利益才是道义背后的决定者，是历史演变无法剥离的。正利益分配需要的不断改变，形成了形形色色的社会结构，造就了各种市场。利益在在历史演化过程中，人类发现无谓的利益争夺并不能使有限的资源合理分配，于是订立契约关系是利益分配更为合理，而这种契约的抽象概括和升华就成为了道义。而从现实的深层来看待利益和道义我方认为，脱离利益的道义没有任何意义，道义正是为了协调利益分配而存在的。资源总是稀缺的，而人具有必然的利己心，往往导致利益分配不公。因此在利益的协调之中，为了避免这种不公，人类用道义来协调利益分配，使之接近公平。换句话说，道义是有利益和利益分配的存在而产生的，利益是居于根本性的因素。（比如，父母出于本能养育子女，为了使父母们老有所养，付出得到回报，道义规范人们应该孝顺父母。这就构成了我们所说的"报恩"。）歌里唱，"你不当兵我不当兵，谁来保卫咱妈妈谁来保卫她。"鼓励大家参军的落脚点还是在于保卫祖国的行为同时满足了自己的需要和利益。表面上这是一种道义的教化，但从整个社会利益来说，这有利于社会结构的和谐稳定，人类社会在长期的演化中，逐渐形成了这种规范，其目的就是为了社会整体益。
（说明：在此所谓的利益是一个对于所有人类具有普遍意义的宽泛概念，和蝇头小利有着本质区别，对方缩小利益的范畴是要及时指出。）
综上所述，利益比道义对市场的影响更大，谢谢。
谢谢主席，大家好！
很高兴，今天有机会和对方辩友来讨论这样一个我们都必须面对的问题，市场在我们平时的生活中无处不在，究竟是利益还是道义对市场的影响更大呢？对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，先来看看你们犯的一些错误。
首先是审题不清。对方辩友今天一直在跟我们讲，再人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义 应该如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案，不论是善的还是恶的影响，我们都应当以现实作为判断的标准。
其次是概念混淆。对方辩友今天一直没有给出一个令人信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者在人际交往中的相互关系，而是空泛地告诉我们，道义包含了什么东西，这样感性的说法显然不具有充足的说服力。对方辩友没有看到道义的产生实质上是人类对利益分配的一种规则和规范，没有利益和利益的分配，道义就失去了存在的必要。
最后是逻辑混乱。对方辩友明确地告诉我们，人是具有利己的本性的，可是却不认为利己是道义产生的基础，既然是本性，请问人又是如何摆脱的？道义是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是没有后天教化，还能说他有道义么？另外，对方辩友已经在公边阶段认可了利益和道义相比在市场中处于一个主导性的地位，却说这个主导性的地位不是影响更大的因素。那么请问，究竟什么才是影响更大呢？对方之后提出的几个评判标准都被我方在自由辩论中证明是荒谬的，却始终没有进一步建设性的意见了。
义利之辨远在孔孟时代就是中国知识阶层关心关注的问题，几乎所有参与讨论的，对社会的发展有着自己的理想、抱负和责任的有识之士都不约而同地提到，君子喻于义，小人喻于利。诚然，作为一个有着五千年辉煌文化的伟大民族，其民族精神、文化生命之长盛不衰，正是基于这样一种关怀天下的责任感和使命感，深刻地认识到了对利益的过分追求会给社会的发展带来多大的危害。但是我们更愿意去看一下，先哲们如此倡导的背后是什么。
我们看到，忧国忧民的先哲们对道义的倡导，是基于这样一个社会背景或者我们不妨称之为现实：我们身边有人拜金有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵市场发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，要高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做。
应该。仅仅是应该。现实就摆在我们面前，树立起一个近乎神话的榜样或者是高歌猛进地倡导一种价值，都是解决不了问题的。现实就是现实，我们必须面对。只有正视现实我们才有资格去谈理想，谈应该。市场是现实的，对市场所可能发生的影响也是现实的。我们要讨论的是，利益与道义哪个对市场的影响更大，而不是哪个的影响应该更大。
对方辩友今天给了我们很多例子，那些英雄，有些甚至是悲剧英雄式的人物的确把道义放到了一个至高无上的地位，我们敬仰他们，崇拜他们，我们为人类精神能孕育车这样伟大的牺牲者追问
谢谢主席，大家好。
很高兴今天能和对方辩友在一起讨论关于利益，道义的命题。我方的观点是：利益比对市场的影响更大。首先让我们明确辩题中关键词的定义。我方认为，所谓利益，指的是人在物质和心理上所能得到的需求的满足；而道义则指道德和规范。市场是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。市场反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态，因此，市场的变化发展决定于双方社会需要满足的程度。而判定利益道义对市场的影响哪个更大，标准是哪一方在人际交往中起根本性的作用。更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。首先，根据马斯洛的需求理论，人的需求从低级到高级，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。人的一生，正是需求不断满足的过程。而只有在人与人之间需求的满足，或者说利益的获得中，才发生了人际交往的可能。脱离了需求满足即利益获得，人际交往就没有意义。因此可以肯定，利益在市场中的作用举足轻重。我们不妨从历史和现实两个层面来看这个问题。在历史上，我们知道，不同的阶段的社会有不同的道义，道义总会不断变化以适应社会结构的演化，因为历史的进步产生了利益分配新的需求。道义作为利益分配的协调者，为人类社会永恒不变的利益分配服务，使得利益在市场中更好的分配。社会人对市场的某种行为，或许受到道义的影响，这点我们并不否认，但是，用更为深邃的眼光和更加宽广的历史视角，不难发现利益才是道义背后的决定者，是历史演变无法剥离的。正利益分配需要的不断改变，形成了形形色色的社会结构，造就了各种市场。利益在在历史演化过程中，人类发现无谓的利益争夺并不能使有限的资源合理分配，于是订立契约关系是利益分配更为合理，而这种契约的抽象概括和升华就成为了道义。而从现实的深层来看待利益和道义我方认为，脱离利益的道义没有任何意义，道义正是为了协调利益分配而存在的。资源总是稀缺的，而人具有必然的利己心，往往导致利益分配不公。因此在利益的协调之中，为了避免这种不公，人类用道义来协调利益分配，使之接近公平。换句话说，道义是有利益和利益分配的存在而产生的，利益是居于根本性的因素。（比如，父母出于本能养育子女，为了使父母们老有所养，付出得到回报，道义规范人们应该孝顺父母。这就构成了我们所说的"报恩"。）歌里唱，"你不当兵我不当兵，谁来保卫咱妈妈谁来保卫她。"鼓励大家参军的落脚点还是在于保卫祖国的行为同时满足了自己的需要和利益。表面上这是一种道义的教化，但从整个社会利益来说，这有利于社会结构的和谐稳定，人类社会在长期的演化中，逐渐形成了这种规范，其目的就是为了社会整体益。
（说明：在此所谓的利益是一个对于所有人类具有普遍意义的宽泛概念，和蝇头小利有着本质区别，对方缩小利益的范畴是要及时指出。）
综上所述，利益比道义对市场的影响更大，谢谢。
谢谢主席，大家好！
很高兴，今天有机会和对方辩友来讨论这样一个我们都必须面对的问题，市场在我们平时的生活中无处不在，究竟是利益还是道义对市场的影响更大呢？对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，先来看看你们犯的一些错误。
首先是审题不清。对方辩友今天一直在跟我们讲，再人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义 应该如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案，不论是善的还是恶的影响，我们都应当以现实作为判断的标准。
其次是概念混淆。对方辩友今天一直没有给出一个令人信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者在人际交往中的相互关系，而是空泛地告诉我们，道义包含了什么东西，这样感性的说法显然不具有充足的说服力。对方辩友没有看到道义的产生实质上是人类对利益分配的一种规则和规范，没有利益和利益的分配，道义就失去了存在的必要。
最后是逻辑混乱。对方辩友明确地告诉我们，人是具有利己的本性的，可是却不认为利己是道义产生的基础，既然是本性，请问人又是如何摆脱的？道义是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是没有后天教化，还能说他有道义么？另外，对方辩友已经在公边阶段认可了利益和道义相比在市场中处于一个主导性的地位，却说这个主导性的地位不是影响更大的因素。那么请问，究竟什么才是影响更大呢？对方之后提出的几个评判标准都被我方在自由辩论中证明是荒谬的，却始终没有进一步建设性的意见了。
义利之辨远在孔孟时代就是中国知识阶层关心关注的问题，几乎所有参与讨论的，对社会的发展有着自己的理想、抱负和责任的有识之士都不约而同地提到，君子喻于义，小人喻于利。诚然，作为一个有着五千年辉煌文化的伟大民族，其民族精神、文化生命之长盛不衰，正是基于这样一种关怀天下的责任感和使命感，深刻地认识到了对利益的过分追求会给社会的发展带来多大的危害。但是我们更愿意去看一下，先哲们如此倡导的背后是什么。
我们看到，忧国忧民的先哲们对道义的倡导，是基于这样一个社会背景或者我们不妨称之为现实：我们身边有人拜金有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵市场发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，要高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做。
应该。仅仅是应该。现实就摆在我们面前，树立起一个近乎神话的榜样或者是高歌猛进地倡导一种价值，都是解决不了问题的。现实就是现实，我们必须面对。只有正视现实我们才有资格去谈理想，谈应该。市场是现实的，对市场所可能发生的影响也是现实的。我们要讨论的是，利益与道义哪个对市场的影响更大，而不是哪个的影响应该更大。
对方辩友今天给了我们很多例子，那些英雄，有些甚至是悲剧英雄式的人物的确把道义放到了一个至高无上的地位，我们敬仰他们，崇拜他们，我们为人类精神能孕育车这样伟大的牺牲者追问
不要百度
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第1个回答 2014-11-01
生意经营，无利可图还做什么生意啊！！！所谓无奸不商追答
商场如战场，
追问很棒~还有别的吗？
追答还有啊！
利益是建立道义的基础，如果没有利益哪里会有道义的产生，就说这个商场如战场，想想我们的血泪历史， (这里你自己举一个比较有说服力有代表性的历史性例子) 哪个不是站在利益的角度出发的，
追问麻烦你给我举一个有代表性的例子嘛~我想不到，谢谢谢谢
本回答被提问者采纳第2个回答 2014-11-01
正所谓人为才死，鸟为食亡，道义靠边，利益优先，追答
市场上为什么那么多假货，那么多伪劣产品，古人云无商不奸，无奸不商。这种事我们不做，将会有更多人来做，在利益和人欲望的驱使下，道义显得那么微不足道。这个时代，没钱寸步难行。许多人冠冕堂皇打这道义的旗号，却赚着昧良心的钱，然后花的心安理得。我相信没几个人会为了所谓的道义，去放弃可观的利益的。
追问太偏激了~正式的辩论赛我这么说，问题就大了
追答没办法啊，我是激进派
追问有没有其他的很好的例子？谢谢谢谢
追答没了……另请高明吧
追问😂还是谢谢你了
追答不客气
第3个回答 2014-11-01
有实际的例子吗？
第4个回答 2014-11-01
百度一下
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