【阎浮提】
梵名Jambu -dvi^pa ，
巴利名Jambu-di^pa 之音译。又作阎浮利、赡部提、阎浮提鞞波。阎浮，
梵语jambu，乃树之名；提，梵语 dvi^pa，洲之意。梵汉兼译则作剡浮洲、阎浮洲、赡部洲、谵浮洲。略称阎浮。旧译为秽洲、秽树城，乃盛产阎浮树之国土。又出产阎浮檀金，故又有胜金洲、好金土之译名。此洲为
须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提（梵Daks!in!a -jambu-dvi^pa ）、南阎浮洲、南赡部洲。
长阿含卷十八阎浮提洲品载，其土南狭
北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽（殑伽）河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头（信度）河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉（缚刍）河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀（徙多）河，从象之口出，从五百河入于北海。又大楼炭经卷一、起世经卷一、起世因本经卷一等之说亦同。俱舍论卷十一载，四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。
凡上所述，可知阎浮提原本系指印度之地，后则泛指人间世界。［杂阿毗昙心论卷三、立世阿毗昙论卷一、大毗婆沙论卷一七二、大唐西域记卷一、玄应音义卷十八］
就经文的字面意思，可以认为“阎浮提系指印度之地”；但就其内涵而言，所指的应该是地球上的一切大陆上的所有国家，即泛指“人间世界”。
佛教里有自然科学，但佛教创立的本源作用不是解答自然现象，而是要引导人类明心见性，走出迷惑，进入佛国的一真法界：不在印度，不在亚洲，不在地球的某个角落；而在人的内心世界，父母未生之前的本来面目处。
《金刚经》谓：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见
如来。”