【智慧人生】国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的，因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。现在我们不是都谈建设有中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我曾反复思考过这个问题。我觉得，科技对我们国家建设来说，对发展生产力来说，是非常重要的，万万不能缺少的。但是，科技却很难表现出什么特色。你就是在原子能、电脑、宇宙飞船等等尖端科技方面，有突出的成就，超过了世界先进国家，同其他国家比较起来，也只能是程度的差别，是水平的差别，谈不到什么特色。我姑且称这些东西为“硬件”。硬件的本质都是一样的，没有什么特色可言。
特色最容易表现在精神文化方面，我姑且称之为“软件”，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德、经营、管理等等都属于这个范畴。这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属于常识范围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少的东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外去。最近听一位国家教委的领导说，他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树人”的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。所有这一些中国智慧都明白无误地表露了中国的特色。它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。
——季羡林《谈国学》
【精品解读】在人们眼中，季先生是个纯粹做学术的人，为了真理说话做事从来不怕得罪别人，更不怕“秋后算帐”。读他的《牛棚杂忆》你会感到他是一个人品正直，绝不阿谀逢迎的了学者。很多人写历史失之偏颇，而他总是公平客观的，不把假话留给读者。
社会风气的浮躁，让人们也变得很功利，如季老这样潜心做学问的人太少了。然而，社会上最需要具有他这样品质的人。
本来方形与圆形属于几何学范畴，是指事物的形体、性状。
而把它喻为为人处世，其含义就深了。《管子?形势解》说：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”
比如“内方”是指做人的棱角。“方”乃做人之本，也是做人的道德和原则。“诚实正直”、“光明磊落”、“襟怀坦荡”、“质朴守信”、“谦逊勤勉”、“言行一致”、“忠厚善良”、“宽容大度”的方正人品是一个人立世和成功之根本。就如写在方块中“人”，要想写均匀它，必须得撑满方格才行。
所谓“外圆”是指与人相处的圆润和机巧。“圆”乃处世之道，是指与人相处的灵活性。我们在做事情和与他人相处当中，要讲究策略、方法、技巧和艺术性。要积极地与他人进行良好的沟通，要善于与人相处、合作。
一味求“方”，为人势必显出古板；无棱无角，为人势必过于圆滑。
做人不可丧失原则，无德、失德、缺德之人，即内圆过分之人，则为社会所不齿，被他人所唾弃。这种人究是无有好下场的，清朝和坤便是一个典型。现实生活中，人们对无德、失德、缺德之人更是嗤之以鼻、弃而远之的。
有方正道德的人在与他人相处当中，却要懂“外圆”，讲灵活性、策略性、艺术性。否则会处处树敌，事事碰壁，步步荆棘。
与人相处的“外圆”是人际关系中的润滑剂。“外圆”可以有效地减少人际间的摩擦和内耗，增加彼此间的理解和相融。“外圆”可以避免过激或对抗行为的发生。“外圆”可以使你的意见比较容易得到采纳。“外圆”能够获得他人的包容、理解和支持。“外圆”能够有效减少自己在人生道路上不必要的麻烦。
外圆的人往往内心世界底蕴极深，对外却不露锋芒。或锐气、才干，有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
说话有力而不露锋芒者，善言也。
【入世指南】因为对大多数人来说，不可能都有一番辉煌的事业。虽说三百六十行，行行出状元，但“状元”毕竟太少了。而通过修身践行，积善成德，成为一个有“德”之人，每个平凡人是可以做得到的。古人说：“人皆可为尧舜”。而季先生期望，每一个人，对世界，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，“能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人”。
为人，应当主动修身养德；处事，应当懂得灵活变通。方正之人要学会温和机敏地与人相处。在如今这样人事纷繁的社会里，该方则方，该圆则圆，方圆结合，方圆有度，才是最好的处世之道。
人生就是这样，就像《红楼梦》里那句话一样：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。而人之一生无非就是为人处世，这就要求我们做事要方，有规有矩；做人要圆，温文儒雅，而不是圆滑。
“方”是规矩，是准则，是框架，是做人之本。它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。“圆”是通融，是弧线，是润滑，是处世之道。它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。而圆是没有角的，因此不伤人，当然也不易自伤。
无方，世界便无秩序，便无约束。无圆，世界负荷太重，便不能自理。只有方圆相济，当圆则圆，当方则方，这个世界才会和谐。因此，方圆就是一种恰如其分的度，就是一门兼顾情理的艺术。方与圆要各守疆界，才能恰到好处。
水至清则无鱼，人至察则无徒，凡事要掌握分寸，把握好度。
是否做一个圆滑的、左右逢源、八面玲珑、诚实、宽容、坦率、正直、敦厚的人，就能在这个到处充满陷阱、谎言的、瞬息万变的社会中灵活做事、事事做好、考虑周全、圆满，甚至顾及到方方面面呢？这涉及我们内心世界对方圆关系的认知程度及辩证关系的理解方式，非一语能说透彻也。
总而言之，我们不能求末舍本，一味忽视“方”，一味去求“圆”，把自己圆滑成泥鳅一样，让人之内涵溜之大吉。
与人们巧隐锋芒的初衷，背道而驰。
◆做人需方俗话说：“字如其人”。中国人做人应该像中国字那样，方方正正。
人各不同，做人的准则也有差异。做君子难，做小人容易。
中华美德，需要我们传承，做人应该保留美好品质。
那些为了某种利益，卑躬屈膝、阿谀奉承、阳奉阴违之人；脱离了做人的基本原则。
人们长叹，在当今物欲横流的社会，做人难！做个正直的坚持原则的好人更是难上加难！然也，没那么难，只要违心的事不做，违法的事不干，以善心待人，有什么可难呢？
芸芸众生，人各有别，别人爱这么并不重要，关键是做好自己！
头顶广袤蓝天，脚踏殷实大地，做一个方方正正的人。
◆做事可圆孙子兵法虽然是一本揭示战争密码的书，但做人做事的方法都是一样的，需要你自己去总结和领悟。
你可以根据人和情况来做事，如果你的上司重做人，那你还是多做人，少做事，以免出错。反之，你要多做事，少说话，少议论。有时候，方式比内容更重要，不要总让自己站在风口浪尖上。
如果你不讲仁义，没有诚信，那么你肯定没法混下去。因为在社会上做事不是打麻将，如果你顶住上家，拆开下家，挤死对家，那么你的仕途永远不会平坦。上司骂你的直属领导，建议你有多远躲多远，以免被捎上。但领导骂你的下属，你要站出来抗，不但下属对你感恩戴德，领导也会很欣赏你。
在生活上，你要和同事们打成一片。但工作中，一定要记住慈不带兵。你要学会用规矩，就像战场上用鼓金指挥进退一样。如果你不列出规矩，是你的责任。不执行规矩，是下属的责任。
很多外国人都在研究孙子兵法，希望能从中得到竞争制胜的办法，希望国人切莫对此一无所知。