• 所有问题

    • 十方来十方,去来去无心,当下生当下

    如题所述

    举报该问题
    推荐答案   2015-10-01
    十方来十方去，来去无心，当下生当下……
    此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。
    ——出 净土宗九祖莲池大师《弥陀疏钞》
    南无阿弥陀佛！
    南无音拿摩
    温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
    相似回答
    道信大师的念佛观答：因此,道信禅师提出了「觉观心念佛」,他说:「倂除三毒(即贪瞋痴)心、攀缘心,觉观心念佛,心心相续,忽然澄寂,更无所缘念」。 这里念佛的前提就是要「倂除三毒心、攀缘心」,如果有三毒心和攀缘心存在的话,就没有办法使自己产生觉悟的观照了,有了这些前提之后,才能以一颗觉观的心来念佛。而在念佛时的要诀...
    夏莲居三十二观礼文答：一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解 *** 、安隐光、超日月光、不思议光,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛 (一拜三称) 一心观礼,无量光寿,如来世尊,光明普照十方世界,众生有缘遇斯光者,垢灭善生,身意柔软,所有疾苦莫...
    贪嗔痴慢疑,道理我都能明白,但是依旧痛苦!十方人 十方僧 十方菩萨...答：师兄，当下的疑，当下的嗔也是一个过程，它本身就是一个无常的过程，不可能久在，不需要执着。我们只需要生活当中的点点滴滴，观照佛陀所说的：诸行无常，即能放下人生的大部分苦恼痛苦。若是再明了诸法无我，我们就能放下一切意识观念的执着，入清净境。再深明涅槃寂静之体，即能解脱六道轮转之境！
    经书上的“觉林菩萨偈”是什么意思呢?答：【偈云:尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言】: 在这个时候,这位觉林大菩萨,仰承着释牟尼佛的大威神力,普遍观察十方一切众生的因缘,用偈颂来说明佛的境界。 【偈云:譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。】 人的心好象画师一样,想画画的时候,在心中先思量一番,在纸上画些什么?如何来配...
    谁有好的禅诗,提供几首答：恰于此空中,能生出“澄江明月”,无边妙用。 题义公禅房 (唐)孟浩然 义公习禅寂 结宇依空林 户外一峰秀 阶前众壑深 夕阳连雨足 空翠落庭阴 看取莲花净 方知不染心 [注释] (1)义公:大禹寺高僧。 (2)禅寂:修禅以寂静念虑。《维摩经、方便品》曰:“一心禅寂,摄诸乱意。” (3)壑:读he音,山沟...
    达摩大师悟性论禅语答：10、十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。11、舍身不恡，名大布施。离诸动定，名大坐禅。12、一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。13、凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。14、不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅槃;不处...
    南怀瑾:十方佛菩萨是靠什么降伏其心的答：怎么护念?应无所住,不生法相,如如不动,不取于相,就是内心平静的这一念。 护个什么念?第三品大乘正宗分已经给我们说出来了,学佛就是证道,释迦牟尼佛及一切佛所证的,那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡,涅槃是圆满,不生也不死,不来也不去,永远是清净。纵然在动乱中,也在清净,如如不动。所以得道境界...
    达摩论之《达摩大师悟性论》答：心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界,嗔为色界,痴为无色界。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。凡言一心者,似破瓦石竹木无情之物。若知心是假名,无有实体,即...
    点透人生的经典禅悟晚安句子答：发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。真心是菩萨净土。本净明心非别处，惟在众生妄心中。但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种...
    大家正在搜
    来去岂无心什么意思云去无心大道无我江湖无心人自去下一句无心的话被有心的人听了去的句子猜来猜去无心水的动物生来本无心相由心生有相无心相自灭卿本无心种却在心中生我已无心在去
    相关问题
    十方来十方去什么意思
    十方来 ， 十方去 是什么意思？
    十来十方去，共成十方事什么意思
    十方来是什么生肖？
    ‘你既无心我便休’这句诗是出自哪里？有没有完整的诗和作者？
    生无来，往已惧，九方绝，十方灭