懂礼貌
世界上一切现象，所有的一切事情，全部都是人间的牢 狱。你如果相信它，你去做了，你就如同进了监狱，进了这个事物的牢 狱，被他锁住了，就出不来了。这个监狱是自己把自己关进去的。比如有人对你不好，你就会恨这个人，而且在心里总想他会害你，你这是不是进了自己的监狱？
对人家恭敬就是庄严自己，你是有修为的人，知佛法，懂礼貌，这是在庄严自己，自己受益，在提高自己的人格。
心体离念是德，即把心作为一种能量体。如果你的心能够没有念头就是德。要知道你的心，心里想的是什么？心里做的是什么？心里现在能量体的摄入量（既各种念头及行为）进去的是什么？进去的是好的东西，你的心就是佛。进去的是肮 脏的东西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到底在做什么。所以佛法上讲“心体离念”就是你的心要全部离开你的念头，做任何事情要用自己的心做，如果你的心里进入了好的东西，就是德，因为好的东西进去了之后，你就知道你这个德性，接受了好的东西你就是有道 德的人。
如果你的心里进入了肮 脏的不好的东西，就是缺德。怎样要使你没有杂念。首先要离念，离念就是无念，无念就是德。你没有念头了，你离开这个念头了你就有德了，有任何的念头，你就会有参差上下，就像一个钟一样，你有念头时，你的心就会摇摆不定，如果没有念头时，摆针就不动了，定住了，有念头就会有念差，所以要记住无念就是德，因为你经常无念就会转换成另外一种念，叫无无念。如果有念就会有烦恼，有烦恼就是有念头，把有念头变成无念头，就是德。这个宇宙的真 相就是万万不离其中，就跟六道轮回一样，人在六道转，转不出来，要有明师指点把你们拉出来，但是很多人跟着师父刚刚修出来了一点，又进去了。因为人生就像一个大漩涡，刚刚出来一点，又转进去了。要记住把有烦恼变成无烦恼，你的德就出来了。
众生都有念头，念不干扰佛性，佛性不干扰念头。你有念头不会影响你的佛性，因为影响不到你内心最深处的本性佛性，你本身有佛性，不会干扰你的念头，不论是好念头还是坏念头，但佛性还是原来的佛性，那怕这个人进了牢 狱，但是他的佛性仍然存在。所以佛性要让它常住，好的东西要常住在心里。没有念的念就是德，你已经没有念头了，你连想都不去想，比如，有人说这个事情我没有想法，其实还是有想法存在，这个叫无有念的念，无念的念就是佛性。不离自性，即我们做人要永远不离开自己的本性，不要离开佛性，就是功。自性的佛性不污染，而且能够应用自如就是德。
找功德打分，刚才给大家讲了有二种意义，
一，功德是从内心发出的，要具有佛性，要学佛菩萨功德。
二，是法 身，这个肉 身，在人间学佛的人称为法 身，你们的法 身要有功德，你们的肉 身怎样让它有功德，就是师父前面所讲的，如果你们把功德做到了，你们这个肉 身就是法 身，也就是功德身，而且是真功德，功德法 身是真功德，真 佛性也就出来了，因为你这个肉 身创造出最本性的东西之后，你真正内心的佛性就出来了，出来的这个佛性是基础，就是你们真正学佛具有佛性的基础，在真正佛性的基础上做出来的事情那才叫功德。否则全部为善事和福 报。
佛菩萨保佑那些肯帮助自己的人，就是佛菩萨保佑那些肯改正自己身上缺点的人，因为当不肯改正自己身上缺点的人，菩萨是不会保护的。也就是说这个人要有忏悔心才能有救，先要忏悔，你才能得 救，你连自己身上的习 气都不知道悔改，怎么能得 救呢？
佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原状态，因为我们是善良的人，修心修到最后，把佛性都修出来了，就恢复到最原始的原态，即佛菩萨原来的原灵。
世界上一切现象，所有的一切事情，全部都是人间的牢 狱。你如果相信它，你去做了，你就如同进了监狱，进了这个事物的牢 狱，被他锁住了，就出不来了。这个监狱是自己把自己关进去的。比如有人对你不好，你就会恨这个人，而且在心里总想他会害你，你这是不是进了自己的监狱？
对人家恭敬就是庄严自己，你是有修为的人，知佛法，懂礼貌，这是在庄严自己，自己受益，在提高自己的人格。
佛法就是完成生命觉 醒的方法，讲到最后佛法就是完成生命觉 醒的方法，你要觉 悟呀，要赶快醒过来呀，因为这个方法就是佛法，他让你真正明白人生宇宙的真 相。
师父今天给你们讲一句话：“这个世界就是一场大笑话”。这个世界就是造成你笑话的舞台。想想你的长辈，想想你自己的过去，想想你的将来，想想你所做过的事情，可笑不可笑，什么都是假的，一口气上不来，什么都没有了，所有的一切全部都是假的，来也空空，去也空空。今天因为时间关系，师父就讲到这里。