意思：遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
读音：dīng yōu
出处：唐·房玄龄《晋书·袁悦之传》：“ 悦之始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”
翻译：袁悦之开始做谢玄的参军，被谢玄重视，因父母丧事才辞去职位。
历史：
古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。
“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
扩展资料
相关词语：夺情
读音：duó qíng
意思：中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
引用：赵尔巽《清史稿·穆宗纪一》：“ 李续宜母丧，诏夺情署安徽巡抚。”
翻译：李续宜母亲去世，皇帝下令为国家夺去了孝亲之情，去安徽任巡抚。
历史：
中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。意思是必须请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场。但是为了因应各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制，唐代已经建立起较为完备的夺情起复制度，但在唐玄宗后夺情已较少见。
历史上关于“夺情”最有名的例子是张居正。万历五年，张居正19年未相见的父亲去世了，这时正值张居正掌握权力不久，各项改革事业刚刚铺开，他当然不愿意此时离职。恰逢小皇帝这时也对他崇拜得不得了，于是让张居正“夺情”。当时无数官员上书谴责张首辅的不孝行为，被皇帝痛打，有人甚至被打成残疾。
后来小皇帝长大，对张居正专权一事极为反感，于是拿夺情做文章，将死去的张居正抄家夺爵、子孙流放；而对于大明朝来说，由于万历记恨张居正，导致初见成效的张氏改革人亡政息。
参考资料来源：百事百科-丁忧
古人推崇孝道，认为“百善孝为先”，因而父母丧事也理所当然是无比重要的事情了。据史书记载，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称"丁忧"。
这便是丁忧的来源。
而随着时代的变化，丁忧也衍生出了不一样的含义。后世称”di丁忧”时往往特指拥有官吏身份之人。因此丁忧也演变成这样：朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
丁忧分为两种：丁父忧和丁母忧，分别指父亲去世和母亲去世。
值得一提的是，古人常说，忠孝难两全，所以，当国家因为特殊原基因必须强招丁忧的人做官时，称为"夺情"。
历史上关于"夺情"最有名的例子是张居正。张居正此人，千古一人，褒贬参半，而这件事更是他人生中一个重要的转折点。万历五年，张居正父亲去世，本应回籍奔丧的张居正却选择了继续为官。一方面是因为父子感情不深，至今已有十九年未见，一方面是因为张居正此时才刚刚掌权，不愿意在关键时刻把权力拱手让出。最重要的是，这时候的张居正深得皇帝喜爱，即使有官员上述谴责张居正的不孝行为，但是也没有丝毫效果。皇帝甚至下令，谁敢再多说一句，就要当堂痛打。
也正是这时候的决定，铺开了张居正的一生官场沉浮路。
遭逢父母的丧事,也称“丁艰”
遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情” 古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。