对于大自然敬畏的减少是否意味着人类慢慢脱离大自然,而成为独立于天地的生物?很明显,如果人工智能机器人研究成功,不需要氧气不需要食物(可吸收核能或太阳能)、可以自我无限学习无限记忆的新物种是不是能做到真正的万物之灵?届时我们人类该是服从它还是抗拒它?就像那些一直被我们当作食物的“低等生物”。
追答对大自然敬畏的减少,并不意味着脱离自然(这种情节只有在部分道家玄学和网络小说里才会出现)
敬畏的减少是源于支配感的加强。从最初驯化动物,到奴隶制社会“驯化”奴隶,直到工业革命影响和操纵自然(虽然这是人类自己的臆想)。所以人类自认为高贵、无须敬畏的原因,是人类擅于支配、操纵,而绝非网友提到的自给自足,不依靠外物。
准确来说,万物之灵指的是人类智慧高于其他一切物种(参照《尚书·泰誓上》:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”)人类是万物之主是后人从这句推论而来的,并非原义。
“灵”者,关乎智慧(尽管人类长期错误地将这种智慧等同于支配、统治的能力),而不是独立。石头无需食量,但它只是死物,和“灵”毫无关联;
机器人不需要氧气、事物并不能使之称之为“灵”,更谈不上“万物之灵”单纯地记忆与化石留下历史痕迹无异,大象记忆也远超人类,但这些都够不上我们所说的智慧、“灵”。
对于大自然敬畏的减少是否意味着人类慢慢脱离大自然,而成为独立于天地的生物?很明显,如果人工智能机器人研究成功,不需要氧气不需要食物(可吸收核能或太阳能)、可以自我无限学习无限记忆的新物种是不是能做到真正的万物之灵?届时我们人类该是服从它还是抗拒它?就像那些一直被我们当作食物的“低等生物”。
追答机器人是人制造的,它永不能摆脱人的控制,它需要能源支持才能存活,故它也摆脱不了大自然的给与,结论是机器人不会成为万物之灵,它只能是扶助人类存活的工具。