如何系统学习佛教

Question

如题所述

Answer 1

【净宗同学修行守则】
一、教依
（1）总依净宗五经一论
（2）专依无量寿经夏会集本
佛说阿弥陀经蕅益要解
普贤行愿品清凉疏钞
（3）净宗祖师语录印光大师文钞

二、理依
（1）信依要解六信，受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。
（2）十界一真，世出世法，唯心所现，唯识所变，观法如化，三昧常寂，通诸法性，达众生相。
（3）住真实慧，开化显示真实之际，惠以真实之利，于诸众生，视若自己，念念普利群生，心心流入觉海。
（4）以真诚、清净、平等、正觉、慈悲之心，以看破、放下、自在、随缘之行，破除一切妄想执着。
（5）发菩提心，一向专念阿弥陀佛，决定一生往生不退成佛。

三、行依
（1）观经三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
（2）六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
（3）三无漏学：起心动念，远离三毒恶恼，必与清净（戒）、平等（定）、正觉（慧）相应。
（4）菩萨六度：恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化众生，住于无上真正之道。
（5）普贤十愿：咸共遵修普贤大士之德，一礼敬诸佛，二称赞如来，三广修供养，四忏悔业障，五随喜功德，六请转fa轮，七请佛住世，八常随佛学，九恒顺众生，十普皆回向。学习菩萨，修此大愿，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

四、果求
（1）实践四好，存好心、说好话、行好事、做好人，成就自身，庄严众行，规范具足。
（2）效法华严五三善友，誓作世间众生、家庭、工作、社团之好模范。
（3）和睦各各族群、宗教、文化，存异求同，共存共荣。
（4）安定社会，崇德兴仁，互助合作，人皆均富乐利幸福美满，劝谕策进世界永久和平。
（5）深信因果，信愿念佛，求生净土，共诸上善，同会弥陀一乘愿海。

以上四纲要谨贡献给—首届净宗联谊会诸上善人参考指教
释净空敬献一九九七年十二月

Answer 2

1.先找本概论看看。例如《宗镜录》。
2.找到对自己胃口的法门后，再找具体宗派的经典来读。
3.如果经典中的佛理自己都大致理解并感觉能身体力行了，再找相关的修行典籍。
4.闭门修行。适当时机可能要闭关。
5.有了一定成就以后，就要到世俗界经受考验。看自己的成就是真的还是假的。
在世俗中是时刻处于干扰中的修行，比闭门修行难很多。如果在世俗中的成就能提高，继续；如果停滞或倒退，就需要检讨自身了，可能需要回去闭门再出来。

以上只是粗略的步骤介绍。具体要看个人的情况。本回答被提问者采纳

Answer 3

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

Answer 4

阿弥陀佛随喜赞叹师兄发心学习

因为每个人的根基 和姻缘不同
师兄可以先从阅读<<十善业道经>><<金刚经>><<法华经>>和<<地藏经>>开始对经典的学习
可以从念佛号开始增进修习!
自然就会有合适你有缘的法门的师傅或者师兄来接引!

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

阿弥陀佛

Answer 5

读好《金刚经》、《坛经》，可以打下很好的基础。

《金刚经》音乐
http://www.tudou.com/programs/view/5xut6HhnJC8/

连毛主席都非常喜欢《坛经》，是毛的床边书。
《坛经》与《金刚经》有关，《坛经》的说法者，为禅宗六祖惠能大师。
惠能大师于唐朝武则天时代圆寂，但他的肉身，至今还在，就供在广东韶关南华禅寺，我专门去看过两次。可见佛法之神奇。