我念地藏名号千遍时思想杂乱。该怎么办？？？？

Question

念的时候有很多在杂念出现，越想驱除它就越多。后来我就想念的时候就想着地藏菩萨的名号或者形象。刚开始在时候就行后来就不行了，还是有很多杂念。。小弟在这里请求各位师兄有什么办法可以让小弟驱除这些杂念。？？？？？？？这些杂念很烦人的，平时也会经常出现，有时自己会打断它，不过经常会顺着这些杂念想下去。求师兄搭救搭救小弟啊？？？？？？？？？？？？我也是念《本愿经》的，天天坚持不断，已有半个月了。。。。。。。

Answer 1

不要理会那些杂念，念你的就可以。你最好出声念，那样就会少很多干扰。
还有就是礼拜地藏王菩萨和持南无地藏王菩萨圣号。祈请加持，只要你诚信诚意，一定会得到加持的。
还有最要紧的一点，就是平时啊。你要学地藏王菩萨啊。学习他的精神，他的行为。他的孝亲等等方面。他的舍己为人的精神啊。不是读读经文就算完了。要会读。这些经文里都写的很清楚啊。

Answer 2

这是初学时的一个普遍现象。不要心急！我们的意识心躁动不停不是一天两天，让它听话也不可能那么容易。现在需要的是时间、定功与智慧，只要功夫深，铁杵都能磨成针。

第一：不要驱赶它，因为在驱赶的时候就会产生更多的念头，更念不好！

第二：口里念、耳朵听、忆念形象或名号，念头起来的时候不理它，只管念下去。慢慢就会有功夫。同时还要在解释经文上下功夫，越是看破越能放下。智慧是定功强大的保护力。一定要重视佛法智慧的深入学习。可以从另一个方面提高你的摄心力。例如《金刚经》云：云何应住？云何降伏其心？经文所讲正好解决你的问题。深入经藏 智慧如海

第三：有能力可以深入《楞严经》学习，对于心的控制力有很大的帮助，楞严意思是一切事究竟坚固

第四：一定要重视念《地藏经》之后的回向，非常重要。

解行并进 定慧双修

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Answer 3

杂念出现，纯属正常。我们凡夫每天都是时时刻刻妄想不断。你想去除妄想本身就是妄想。对治妄想的方法就是，无复对治。 当年法融禅师问道信大师：“境界起时如何对治？”道信答：“无复对治。” 妄想根本就不用对治，任其自生自灭就是了。你继续念你的经，妄想起时，你要觉察到它是妄想，所谓“不怕念起，就怕觉迟”，别跟着它跑就是了。任它自生自灭。（本身你妄想控制它，也是根本不可能的。）

另外人妄想多，根本是因为生活繁杂，思绪乱起，内心不平。 如果能严持戒律，自然内心坦荡，时间一长，妄想自然就少。这样再诵经诵咒自然功用现前。主要在持戒上下功夫，诵经时保持良好状态，时间一长，自己多少有点功夫，自然自有体会。

Answer 4

印光法师：如何对治妄想？

不念佛时，妄想虽多，无由而知，非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。（《印光法师文钞续编·复又真师觉三居士书》）

　　若能摄心，则妄念当渐渐轻微。（ 《增广印光法师文钞·复徐彦如、轶如二居士书》）

　　摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听，无论出声、默念，皆须念从心起、声从口出、音从耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。印光以心难制伏，方识此法之妙，盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚。（《增广印光法师文钞·复高邵麟居士书四》）

　　念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快，而含糊不清，功效悬殊也。（《印光法师文钞续编·复唐能诚居士书》）

　　问：心业未净，于往生有无妨碍？

　　答：功课宜专不宜繁，专易摄心，繁难归一。往生在信愿真切，倘无真信切愿，纵心能清净，亦难往生，不可不知。（《印光法师文钞三编·答俞大锡居士问》）

　　今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外，除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此？以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。能如是念，必有大益。（《印光法师文钞三编·复朱仲华居士书二》）

　　妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事；若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻，彼既无势可乘，只得逡巡而去。（《印光法师文钞三编·复温光熹居士书一》）

Answer 5

很多同修都有感觉，学佛之前好像还挺清净，学佛后反而妄想很多。这其实是好现象，说明学佛开始有成绩了。
之前的妄想其实不比现在少，而是自己的心不定，感觉不出来。学佛后，诵经念佛，心静了，能感知比以前更细微的妄想，所以就感觉妄想多了。完全伏住妄想是很难的，证初果的人才能办到。
我等凡夫修行，唯一的办法，就是不去理会它，任他妄想纷飞，就当看戏一般。也不要下意识去控制妄想，这种下意识本身也是一种妄想，不但没有效果，控制不住反倒会生烦恼，越压越躁动。
只管一句地藏菩萨圣号持到底，日积月累，渐渐的烦恼轻了，妄想少了，念佛才能得利益。修行切记急躁，一句佛号念到死，不要想其他，缘熟自然开悟。