于丹谈家庭教育：孩子成长比成功更重要
家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。
”
“
所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。
”
时值暑假，北京师范大学教授于丹与本报记者论
“
家教
”
、谈成长，说事说理，生动活泼。征得于
丹教授同意，记者将谈话内容整理成文，独家发表于《解放周末》，以飨读者。
我们现在的孩子，远离了
“
分享
”
这个词
以前人们夸一个孩子，经常说
“
家教好
”
，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩
子
“
奥数拿过冠军
”
、
“
外语口语是多少等级
”
。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成
功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。
可我依然很喜欢
“
家教
”
这个词，
因为它是一种耳濡目染，
是一种长期的人格养成。
对中国人而言，
家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段
“
入则孝，
出则悌
”
，
就是讲家庭教育；
第二阶段是
“
谨而信，
泛爱众，
而亲仁
”
，
说的是社会教育；
第三阶段是
“
行
有余力，则以学文
”
，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反
过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。
传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。
孩子春天撒着欢儿地玩耍，
夏天在河沟里游泳，
秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕
文明里清晰展现。
因为崇尚多子多福，
每家每户都是大的拉扯着小的。
一个馒头热气腾腾地出锅时，
可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。
我们现在的孩子，远离了
“
分享
”
这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂
到孩子小嘴里，说：
“
多吃两块，你还得练琴去呢！
”
从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的
锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？
进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了
付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。
拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪
70
年代，
在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地
把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到
“
大举
”
。那时穷有
穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这
是一种游戏规则。
现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招
呼又散开了。
他们拥有的空间越来越大，
速度越来越快，
但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。
滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小
孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是
和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再
来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。
当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？
家教是一种伦理的认同，
也是一种规则的认同。
家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，
一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么
很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么
叫作
“
规则
”
，已经晚了。
家庭教育输出的终端产品，是
“
态度
”
我们都懂得
“
无以规矩，不成方圆
”
，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊
重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在
绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，
还在给孩子买很多奢侈品。
“
言传不如身教
”
，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁
时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷
子，她就说：
“
姥姥，吃药！
”
她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带
她出去玩时，
她都会带一个布娃娃，
说那是她
“
妹妹
”
。
但是到了
4
岁，
出去玩她就不带她的
“
妹妹
”
了。
我们问她为什么，她说：
“
我要腾出手来扶我姥姥啊！
”
今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一
只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，
“
你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。
”
在机场过安检的时候，
她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到
姥姥怀里说：
“
姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！
”
那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈
买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重
要，重要的是她心中有没有牵挂。
一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的
地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越
像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。
“
烙印
”
这个词的英文是
“brand”
，
它还有一个意思就是
“
品牌
”
。
企业要有品牌，
其实人也需要有品牌。
人的品牌不是指你拥有
几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社
会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的
“
流水线
”
。
家庭教育输出的终端产品，是
“
态度
”
。我女儿
4
岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她
“
哐
当
”
一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她
“
哇
”
地哭了。我说：
“
我们试试，看看能
不能让花篮比没摔破时更漂亮！
”
我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个
非常漂亮的花篮。她和我说，
“
妈妈我懂了，哭是没用的。
”
我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里
每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：
“
我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看！
”
当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是
一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在
我们自己的掌握之中。
我们做父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去
面对挑战。如果你告诉孩子：
“
我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。
”
这就是谎言
了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能
力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在
4
岁时告诉他们，并不算太早。
一切努力都是为了提升尊严、延展自由
现在，
社会上关于成功学的教育太多了，
我们几乎把成功作为人生的终极目标。
但我始终认为，
成长比成功更重要。
成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；成
长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而
并不是那么在乎外在的标签。
我非常喜欢
“
成长
”
这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个
社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，
“
成长
”
是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依
附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲
“
君子日三省乎己
”
，是在
“
反省
”
中不断成长。道家讲
的
“
道
”
是
“
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆
”
。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗？
一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了；一个人不独立了，就放弃了自由；一个人失去了周行
不殆的能力，就停滞了。
中国人说
“
人过三十不学艺，人过四十天过午
”
。但是在今天这样一个知识快速更新的时代，人到六
七十，难道就不要学习新的生活方式吗？如果一位
80
岁的老奶奶，能够跟孙子学着玩游戏，能够试
试孙女的新裙子，能够跟孩子出去郊游，我相信这个老人一定是幸福、快乐的，因为她仍然保持着
成长的力量。
那么在孩子的成长过程中，家长应该看重什么呢？我觉得有两个特别重要的指标，就是尊严和
自由。其实人这一辈子，一切努力都是为了提升尊严、延展自由。无论多好的职业、多好的爱情，
一旦侵犯到尊严和自由，就会产生冲突，甚至出现新的选择。作为父母，我们不应该用任何好的名
义去剥夺孩子的尊严和自由。
我相信尊严与生俱来，
它不是被父母赋予的，
也不是可以向任何人乞求的，
一个人的尊严是他
(
她
)
自己的选择。我记得女儿
5
个多月就在选择玩具这件事上，表现出了一种强烈的个人取向。她的周
围堆着各种玩具，但是她爱玩的只有一样
――
空药瓶子，她喜欢
“
咔啦咔啦
”
起劲地拧瓶盖。我们家的
阿姨就从她小手里抢过瓶子说：
“
这个不好玩，你还是玩电动娃娃吧！
”
可是我女儿把电动娃娃推到
一边，顽强地去抓那个瓶子，继续痴迷地拧瓶盖。我后来去咨询儿童心理学专家，他说那个阶段正
是孩子的手指开始学习精细化动作的时候，拧瓶盖这个动作对孩子小肌肉的发育大有益处，可比玩
电动娃娃好多了。所以，我们认为昂贵的电动娃娃更好，这只是成年人的标准。孩子的尊严是与生
俱来的，不该粗暴地剥夺它。
我们的社区经常会举办孩子们的游艺比赛，有一次我女儿去玩，得了很多奖券，可以兑换玩具
或是家庭卫生用品。之前她都是换气球的，但那一次她特别犹豫，一个人自言自语地说，
“
我已经是
大孩子了，不要气球了！
”
那时候正闹
“
甲流
”
，她就选了一块洗衣皂。回家以后，她一天十遍八遍地
提醒我们：
“
你们洗洗手吧，那个肥皂是我带回来的！
”
家里的洗手液都不能用，洗手全用她拿回来
的洗衣皂，那段时间我们全家人的手都特粗糙！但是我们觉得要充分肯定她的劳动，因为她牺牲了
自己的气球，她在为我们着想。
“
尊严
”
关联着
“
责任
”
，她有这种意识，觉得能为别人做事很光荣。
“
山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。
”
我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的
眼光多了
除了尊严，还有一个很重要的成长指标是
“
自由
”
。很多人问我，你这么主张自由，那你教你的孩
子背诗词吗？我说我当然教。
可我不是让她手放在背后一本正经地背诵，
而是她在踩着滑板车跑时，
我们俩大声地背诵；是她在浴缸里泡着、打着水花时，突然饶有兴趣地提议说：
“
妈妈，我们背首诗
吧！
”
她背诗，
我从不限制她如何使用和想象。
我清楚地记得，
她第一次使用诗词是在两岁多的时候，
有一次我出差回来，问她：
“
你想妈妈吗？
”
她冷不丁地说了句：
“
路上行人欲断魂。
”
她背诗居然能
“
活
学活用
”
！
她喜欢把我们的大床当蹦床，
有一回她爸爸说：
“
你别蹦了，都把我们的床单蹦破四条了！
”
谁知她一边蹦，一边高声说：
“
人生得意须尽欢！
”
把她爸爸噎得瞠目结舌。
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