问：都说佛教以慈悲为怀、度化众生为宗旨，但相对于其他宗教，佛经实在有些晦涩难懂。为什么不用更通俗简单的方式，让更多的人能够容易地学习和了解佛法呢？
慈诚罗珠堪布：对，你问的这个问题，是非常重要的。我们现在汉传佛教的《大藏经》，还有藏传佛教的《大藏经》（巴利文的我不太了解），都是几百年前的表达方式。
人类的语言一直在不断地变化，每年都有很多新的词汇产生，每年也有很多词汇被淘汰。但这些佛经，甚至是唐朝的一些佛经，到现在还是原来的表达方式。佛经的内容是不能变的，但应该有一些新的方式来表达。可是就像你刚才讲的，确实没有什么新的表达方式。
让我们去读几百年前，甚至上千年前表达方式所写的深奥佛经内容，对现代人来说非常难。这样就导致了很多人不想去学习，因为学习佛经非常吃力，造成了非常不好的、消极的一面。
佛教和佛经的本意并不是这样。在密宗的《时轮金刚》里，释迦牟尼佛故意把当时印度的梵文语法结构打乱。为什么呢？因为那时很多学者特别喜欢自己的文字，特别执着文字以及文字的表达方式。他们写佛经时，会用写诗的方法去写，以表达他们的文学水平。这样的结果就是除了少数的学者之外，一般的老百姓都看不懂。
是佛在世时就存在的问题，于是佛就故意把《时轮金刚》里面一些句子的语法颠倒过来。这种方法在当地的语言学当中是不能用的，某些词也不能那样讲。但是佛故意这样用，就是为了打破这些人对文字的执着。
我们要传递的并不是文字的美和不美，我们要传递的是内容。只要能把内容讲出来，用什么样的表达方式和语言都没问题。这种情况在佛经里，尤其是《时轮金刚》里最为典型。《时轮金刚》现在已经翻译了藏文，然后又翻译成其他文字，所以我们实际上已经感觉不到佛陀有这样的用意了。但是梵文版本上，佛陀是故意把当时梵文的文法打破了。这是一个非常典型的例子。
另外，佛经当中经常讲，不要去执着文字。如果你能够表达清楚内容，用什么样的文字、语言、表达方法，都没有错，都是可以的。这在佛经里面讲过很多，密宗、显宗里都有。
但可能由于历史的原因，过去学佛的人层次和知识水平都比较高，无论是书写还是翻译，一般的人做不了。所以对他们来说，用这样的方式书写、翻译和理解，可能更容易一些。现在也同样，有些人觉得，用白话文写佛经和用文言文写佛经，读起来感觉就是有点不一样。他们会认为，用文言文这种古老的语言方式写的佛经，读起来可以感觉得到其中的真正意义，所以他们就不太赞同用白话文来写佛经。
但其实不一定是他们认为的那样，这种观点通常与他们的职业有关系。因为他们是做这个专业的，所以对他们来说用文言文表达没有问题，对佛经的理解更没有问题。因此，他们就喜欢用这样很美的文字来表达佛经。
本来佛经的内容就很深奥，再加上表达方式也非常完美。这样一来，对他们来说，读佛经就成了一种享受。但换一个中文水平没有那么高的人，这个就不是享受了，根本就不知道在讲什么。
所以我们佛教必须要与时俱进，表达方式一定要更新，甚至用网络语言来传播也是非常有用的。因为很多流行词，大家都看得懂，听得懂，大家都比较喜欢用这样子的词来表达。所以佛经用这样的文字和语言来表达的话，也是完全可以的。
只是现在，可能是人力财力各方面的原因，佛教、佛教徒还没有做好这个工作。这个工作是一定要做的，非常非常重要。
问：在我们的人群当中，如何跟大家来播撒佛教智慧的种子？新时代应该与时俱进。现在网络上就有脱口秀、现代音乐等各种形式来传递佛教的精神，让大家都能亲近佛教。
慈诚罗珠堪布：对，确实是非常好！我们通过心理学或者科学，尤其是物理学等各种各样的方式来传播佛教，完全没问题。这个非常重要。
佛经讲的是宇宙实相，需要实践才能领悟 。事实上故事已经通俗易懂，而且白话文的经书也有，没有实际的验证依然难信，难懂。
就比如：人有灵魂这一个简单的理，一般人都难信难解。
学佛法的障碍不在文字，不在文化水品，而在人心浮躁，不愿被说教。大人们习惯让小孩认错，教孩子做人，而关于自己很难面对，一旦承认佛法就意味着要改变自己。恰好人性的弱点就是不愿改变自己。
孝顺父母，珍爱生命，宽容理解爱，本就应该这样，不需要因果报应来说服，甚至不需要佛法来讲的，
无知的人们做不到，佛法不光给人讲，佛法给全宇宙，全纬度空间的生命讲的，现代科学又无法验证，所以，佛法不再文字难得问题上，在于难以相信。所以，佛法是说给有缘人听的，这是每个生命的自己的障碍，只能随缘分，爱信则信，不信的终有一天会信。