在我们的教堂饭厅的墙上，挂了一幅相当大幅的《最后晚餐》。这幅画是列奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）非常著名的作品之一，据说他也是在教堂的饭厅上画了这幅壁画。虽然，它非常的著名，但我从来没有细细看过。直到有一次，带着孩子在教堂饭厅玩耍时，我才发现原来在这幅画中，有一个门徒手上拿着一把刀。
原来，当达·芬奇在画这幅壁画时，不忘将当年最后晚餐中的其中一个元素加入。那就是当耶稣讲起：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀”（路22:36）时，门徒立刻拿起桌上的两把刀回应耶稣。这个小发现或许并不惊人，却促使我重新翻开这段在我看来常见的经文段落。但其实，我从来没有想过为何耶稣要门徒这么做。
为什么耶稣要吩咐他们买刀？首先，耶稣肯定不是要门徒预备好跟他一同奋战，将以色列政权从罗马政府手中夺过来（这是当时门徒们，甚至是犹太人热切期待的）。从接下来的事件中，我们可以明显知道，这不是耶稣的意思。当敌人来抓拿耶稣时，他反而医好了那位被彼得削掉耳朵的敌人（彼得大概是误会耶稣的话，以为当下就是用刀的时刻）。耶稣进一步警告，说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”(马太福音 26:52-53)。可见，主耶稣要门徒买刀，不是为了预备争战之故。他不是为了战争而来，而是为了和平而来。
那么，这把刀究竟有什么意思呢？其实，刀是当时代旅人常常带在身上的物件之一，正如鞋和钱囊一样，其主要是用以防身或捕猎。然而，耶稣的这段话之所以特别，在于“要卖衣服买刀”。衣服作为日常需用品，其重要性要胜于刀。但如今，为什么要卖衣买刀呢？
前一次，耶稣差遣门徒两个两个出去，他们没有带钱囊，口袋和鞋，却没有缺乏。但如今，局势不同了。耶稣离开他们的时候到了。耶稣很可能是要提醒他们，如今要面对的危机（买刀） 将会威胁他们日常的生活需要（卖衣）。“卖衣买刀”表示门徒要预备，为信仰迎接任何的挑战，以及付上代价来跟随基督。门徒们需要警醒，并且有胆量地去面对前面的挑战，甚至要预备好为信仰做出任何的牺牲。虽然，我们肯定在耶稣基督里有出人意外的平安，且是世界不能夺去的。但也不否认，跟随耶稣的人会面对许多外在的威胁。这也是保罗在哥林多后书11章中提到的。作为使徒，他面对许多外在的危险，这些危险都威胁着他们的“衣服”。
可惜，这是当下的门徒无法参透的意思。那几天，他们正经历着前所未有的事奉高峰，仿佛一切都在掌控之中。当主耶稣骑驴进耶路撒冷，受到了众民的拥戴，使他们更加确定自己正在朝着复国大计前进。他们梦想着，自己将要在以色列大国中高居何位，他们为此争论不休（路22：24）。虽然，耶稣三番四次地告诉他们人子要受害并复活，但因着心中的高傲，使他们无法明白耶稣的本意。他们自以为当下的局势有利于自己，“人民已经准备好迎接新的王，正在等着他们发号施令”。
在自我陶醉的环境中，他们早已无法客观的听耶稣所告诉他们的话。以致于，当耶稣说：“没有刀的要卖衣服买刀”（路22：36）时，门徒认定就是这个时刻，发动政变的时候到了。门徒立刻拿起桌面上的两把刀，响应道：“主啊，请看！这里有两把刀”。耶稣看见他们心中的傲气，惟有阻止他们，说: “够了，结束这个话题吧!”
我们是否也活在自我陶醉中，看似一切都没有什么大问题呢？当教堂人数仍然保持，各项事工都有一些的成果，个人的生活也挺顺利时，这些美好的环境让人误以为问题没有这么糟糕。进而当有人严厉地警戒时，我们可能就会开始评价“今天的信息把我的心情弄得很糟糕”、“讲员太过严肃了，轻松点吧！”、“为什么你这么说，我感觉很好呀！”。周遭的社会风气也在不断地告诉我们“好好享受，别想这么多，灾难离我们还远着呢！”
其实，这也是当年处在安逸时期的以色列人，包括处在耶路撒冷的门徒当下的心境。无论是先知，甚或是主耶稣的警戒，都没有唤醒在自我陶醉中的人们。耶稣提醒我们，跟随他的路是一条窄路（太7:13-14），而世界将会恨我们（约15:19）。当我们活在安逸中，仿佛不需要为信仰付上任何代价时，或许也是时候退一步反省，是否是因为我们妥协了，随波逐流了？
2020年的开端是一个充满灾祸的季节，在一定的程度上也点醒了人类的自我陶醉。我们赫然发现，原来人不能掌控什么。未来的日子会发生什么事，我们无从知道。或许，基督徒都要随时预备为信仰“卖衣买刀”了， 将要面对的危机（买刀）可能会威胁我们日常的生活需要（卖衣）。到时，我们会否愿意为基督付上代价，放胆跟随到底呢？还是我们仍在自我陶醉中，掩耳不听基督的警戒?
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