第1个回答 2024-03-31
“周瑜字公瑾，庐江舒人也。”这一句《三国志》对周瑜的介绍，却导致周瑜籍贯出现两个版本：一是说安徽合肥庐江县人，一是说安徽六安市舒城县人。舒城和庐江为“周瑜故里”的争论已有多年。而舒城县日前把三里河路经更名为“周瑜大道”再次引发人们对“周瑜故里”的关注。那么，周瑜到底是哪里人？
三国名将周瑜，其籍贯哪里、究竟何方人氏？从相关史料所知，早于清朝始，相毗邻的庐江、舒城两县便开始了周瑜籍属之争。虽说双方都没有留下相互争辩的具体文字，但在现存的清康熙、雍正、光绪等版本《庐江县志》和《舒城县志》中，两县均以周瑜为本县历史人物立传入志。一说“今庐江县人”，一说“今舒城县人”。
时至当代，周瑜籍属之争方兴未艾。庐江、舒城两县，除了在续修地方志书中，继续将周瑜列入本县历史人物载入各自县志中的“人物篇”，并相继成立了“庐江周瑜研究会”、“舒城周瑜文化研究会”（以下简称“舒研会”），对周瑜生平开展全方位的研究活动，以佐证周瑜籍贯所属。
两地搜集证据证明“周瑜故里”姓“庐”还是“舒”的同时，还展开商标抢注竞赛。
2010年5月，舒城县向国家商标局申请44件涉及“周瑜故里”的系列商标。庐江县提出异议，并于2011年2月向国家商标局申请45件涉及“周瑜故里”系列商标，彼此拉开商标战。2015年，安徽省政府出面举行专题协调会，并决定对两地周瑜文化研究会的“周瑜故里”相关商标不予注册。
至此，两地“停战”。但关于“周瑜故里”的争论和考证，仍在继续。
▲位于庐江县的周瑜文化园
◆史书记载周瑜为庐江人
据《三国志·吴书·周瑜传》记载：“周瑜，字公瑾，庐江舒人也。”（即东汉末庐江郡舒县人）。在有关申报“周瑜故里”商标注册中，“舒研会”强调的重要证据之一：“西晋·陈寿《三国志·周瑜传》……陈寿是西晋时期人，他所记载的周瑜庐江郡舒县人，是指西晋时期的庐江郡舒县人，而不是汉时的庐江郡舒县，属于当代人记载当代的地理。”
从这段记述中，“舒研会”告诉我们三个层次的小问题：
其一，认同《三国志》所载的“周瑜……庐江舒人”即为“周瑜……庐江郡舒县人”；其二，在中国古代行政区划建置中，有汉朝（西汉、东汉）“庐江郡舒县”和西晋时期的“庐江郡舒县”；其三，《三国志》的作者陈寿是西晋时期人，他所记载的庐江郡舒县，是指西晋时期的庐江郡舒县，而不是汉时的庐江郡舒县，属于当代人记载当代的地理。
对此，汪德生在《黑龙江史志》杂志发文认为，“舒研会”对其一、其二两项的阐述是准确的、符合史实的。但第三项就值得商榷了。
▲位于庐江县的周瑜文化园
舒县、龙舒县，均始置于西汉。《汉书·地理志》载：“庐江郡领县十二：曰舒、曰居巢、曰龙舒……，郡治舒。”即当时的庐江郡下辖12个县，有舒县、居巢县、龙舒县等等。舒县治今庐江县城池乡城池村池埂，兼郡治；龙舒县治今舒城县龙河口。
东汉，沿西汉旧制。永平元年（58）四月癸卯，明帝封楚王刘英舅子许昌为龙舒侯，改龙舒县为龙舒侯国（县级建置，治今舒城县龙河口）。咸熙二年（265）十二月，西晋代魏，复置龙舒县（治今舒城县龙河口）。
“朝代变更，陵谷推迁。”几经沿革，《旧唐书·地理志》注舒城：“取古龙舒县为名”；《江南通志》载“舒城为汉龙舒县，汉舒县为今庐江县。”方志乃一方之全史，其史料价值具有一定的权威性。
▲位于庐江县的周瑜文化园
另外，《续修庐州府志》卷三十·（清）黄云修光绪十一年（1885）刻本记载：“庐江郡龙舒，今舒城……舒，今庐江……周荣，舒人，举明经，有传。周兴，荣子，举孝行，尚书郎。周景，兴子，辟将军府。周尚，舒人，丹阳守……周瑜，舒人，有传。”
通过上述志书和相关专著的记载，已经清晰明了汉舒县、龙舒县与今庐江县和舒城县的历史沿革。即：汉舒县，今庐江县；汉龙舒县，今舒城县。特别是《续修庐州府志》所载文字，更是十分清楚地说明了两点：一是龙舒即今舒城，舒即今庐江；二是当时庐州府管辖合肥县、庐江县、舒城县、巢县和无为州，《续修庐州府志》把周兴、周景、周尚、周瑜等周氏名人列入“舒人”（庐江县人），而非“龙舒人”（舒城县人）。
▲位于舒城县的周瑜城
◆30多位史学家论证周瑜是舒城人
2013年8月30日，在中国社科院历史研究所、中国魏晋南北朝史学会、周瑜文化研究会共同主办的“周瑜文化学术研讨会”上，来自中国社科院历史所和北京大学等20多所高校的近30多位秦汉史、魏晋史专家学者，着重讨论了与周瑜相关的史实，汉魏时期庐江郡舒县的周氏家族，以及汉魏时期的舒县地域文化等相关议题。与会专家以翔实史料，从历史沿革、考古发现、家族传承、地理变迁等角度，深入详尽地论证了周瑜为舒城人的史实。与会专家学者认为，作为周瑜故里的舒城县，应着力打造周瑜文化品牌。
2015年3月，舒城县周瑜文化研究会在河南省固始县发现两套旧版《周氏宗谱》，其中一套是清同治十一年（1872）修编的，一套是清光绪二十八年（1902）修编的。通过这两套《周氏宗谱》，能够更进一步证明周瑜故里在舒城。宗谱上记录了周瑜后裔周念七等从舒城迁到江西湖口居住，周念七的部分后人又迁回舒城的情况。宗谱上的《周氏分迁地名图》和《念七公本传》记载的周瑜后裔的迁移情况，与在安徽舒城及宿松等地发现的《周氏宗谱》上记载完全一致。这两套宗谱为研究周氏宗族的分布和周瑜后裔的迁移情况，提供了更加充分的证据。
▲位于舒城县的周瑜城
安徽舒城，自古就有诸多的周瑜遗址、遗迹，历代相传，至今犹存。有舒城干汊河镇的周瑜城、练三墩、摩旗墩、牧马旧市，百神庙镇的周公渡、白马宕，晓天镇的读书楼、钓鱼台，棠树乡的九连墩、棋盘石、磨刀寨，阙店乡的将军庙，张母桥镇的将军山、马游（饮）山、磨旗墩，万佛湖镇的大马场、栲栳山，城关镇的周瑜桥等20多处。
据有关史志记载，周氏世居舒城。东汉后期，孙坚兴兵讨伐董卓，移家舒城。周瑜与孙坚长子孙策同年所生，遂结为兄弟，策长瑜两月，瑜以兄事之，并将南宅让给孙策一家居住。建安三年孙策亲自接周瑜渡江，授其建威中郎将，时年24岁。孙策称赞他“英俊奇才”，吴人皆称周郎。
周瑜城，位于舒城县城西南10公里处的干镇瑜城村。此为24岁以前的周瑜在家乡修建的兵营，供练兵习武及驻军之用。距今已有1700多年的历史。杭埠河故道经此，是舒城县城去大别山区的咽喉要道。周瑜城为土城，正方。这里丘陵起伏，长宽各296米，高10米，占地面积104亩，四周是土筑城墙，高城之上是平整的台地，东西南北各有一个相对称的宽六七米的城门。原建有兵营、养马场、周瑜井、拜母堂、净梵寺、古塔等。
▲舒城县周瑜城里的周瑜雕塑
城的西北方向有呈鼎足之势的三个土墩，名曰“练三墩”，传为当年周郎练兵牧马处。这是24岁的周瑜为演兵布阵而人工堆筑的。这三个墩子南北向一字排开，北边的土墩为主墩，最大，上可盖房屋百间，现在是大墩粮站。中间的次之，西边的又小一点。每个墩子之间相隔约20米左右。可惜的是，南边两个稍小一点的土墩子在上世纪70年代被改造成农田。
“牧马旧市”，位于周瑜城南，据清光绪《舒城县志》，在干汊河镇瑜城村。牧马旧市为东吴名将周瑜训练兵马的场所，也是人们买卖马匹的地方。旧市位于周瑜城之南，原龙舒河(今杭埠河)之北的故道上，是一片广阔的冲击平原。当年，年轻的周瑜率领部队驻扎于周瑜城、摩旗墩、练三墩等地。四面八方的商人到此买卖马匹，形成一个庞大的马匹交易市场。从而形成了舒城古时候“牧马旧市”的一个壮丽景观。周瑜城及练三墩，古称“牧马旧市”，为昔日“龙舒八景”之一。
▲位于庐江县的周瑜墓
◆周瑜葬于何处
除了周瑜故里，周瑜墓也曾存在争议。
因为时代久远，史书记载不详，所以历来对于“周瑜墓”地点的说法不一。《三国志·周瑜传》对于周瑜的病亡及其丧事有这样一段记载：“（周）瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，时年36。（孙）权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖。众事费度，一为供给”。这里虽未明确周瑜葬于何处，但提及了几个地名，如病卒于巴丘（今湖南岳阳）、丧当还吴（吴指吴郡，今江苏苏州）、迎之芜湖（今安徽芜湖），而这些地方都被后来史乘、方志演绎为周瑜墓的所在地，是非真假，今已难辨。
据唐朝梁肃所作的《周公瑾墓下诗序》和陆广微所撰《吴地记》记载，周瑜墓位于苏州，“周瑜坟，在县东二里”。陆游所撰的《南唐书》记载，周瑜墓位于宿州，“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。而据明朝《一统志》记载：“周瑜墓在庐江县安丰乡”。明正统七年（1422），提学御史彭勖，令知县黄金兰立碑题曰：“吴名将周公瑾之墓”。清《庐江县志》又载：“周瑜之妻小乔墓，在西门外真武观西百步，墓墩俗称瑜婆墩”。清咸丰年间，墓地被毁。1926年和1942年，周瑜墓先后进行了两次修缮。周瑜、小乔墓均在今庐江县城内。周瑜墓前有“吴名将周公瑾之墓”石碑一块，为明正统七年（1442）立。
直到1989年春，安徽省文物管理局召开有关专家论证会，对湖南岳阳，江西新淦，安徽庐江、巢县、舒城、宿松等地的周瑜墓进行了全面的科学论证，取得一致意见，确认安徽省庐江县的周瑜墓为周瑜首丘之地。1989年5月，周瑜墓被安徽省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。2005年当地有关部门已对周瑜墓冢进行了重新修复