农村办完丧事之后，一些孝衣，都会选择拿回来，因为这是代表对死者的尊重，许多人会说，这未免有些太不吉利，其实在我们农村老家，流传这样的一个说法，只有将孝衣拿回来，才是一种尊重，并没有不吉利的说法。
当然在现代孝衣一般都属于租赁，他们用完之后还会物归原主，所以说在这个时候还是比较好处理的。就好比我同事小李，他母亲去世的时候，所有的东西都是租赁来的，那么在这个时候，归还也比较方便。这样能够节省许多事情，或者是避免一些不必要的麻烦，当然也有些人不属于租赁的情况，而是属于直接购买。
那么在这个时候可以将它拿回来，这也并无不可，当然除此之外孝义还有许多讲究，只是这与去世的人有关，我们应该区别对待，而且这里面有许多知识，都是我们需要学习的。如果说是家里的老人去世，年龄在100岁左右，或者是90岁，那么这在我们农村老家属于喜丧，也就是说老人年龄已经接近100岁，并且没有任何病痛，属于老死的，那么在这个时候，孝衣可以用来给孩子缝制一些衣物，这是一种祈福的表现。
毕竟100岁对于普通人来说这是高寿，所以如果是喜丧，那么衣服可以用来制作一些小玩意儿，可以选择给孩子用，对是并无不可的。当然，如果是远房亲戚去世，那么这些孝衣可以进行焚烧。而且一般这种情况都属于集体焚烧，也就是说远房亲戚的孝衣会统一起来，然后找一个地方，进行统一式的焚烧，当然每个地方都有每个地方的讲究，这个是不同的，因为这有些地方无论是远方亲戚还是直系亲属，他们都会选择直接焚烧。
大家都知道，孝是中华民族传统礼仪。人死为大，作为亲戚朋友，左邻右舍去送死者最后一程，告慰死者亡灵，这也不枉人世间相识一场。而死者家属为尽殿主之宜送上最崇高的礼仪，孝布孝帽，来传递阴阳相隔之情怀。入乡随俗，为死者哀悼！让死者一路走好！
在农村参加完丧事酒席后，孝衣孝布该怎样处理才好？可直接带回家吗？很多人都认为死者的东西都有避讳的，孝衣孝布也不利外，认为不吉利。其实，大家产生误解，生死轮回那是不可避免的事实，孝衣孝布是对死者一种敬仰，是一种精神境界。在农村如果遇见喜丧，即四世同堂儿孙健在，而且还是老死，红孝帽还有人抢回去"压子"。
给死者带孝也是积福报，修身积德行善。无论你是位高权重，还是身份卑微，来者一视同仁。白色孝布顶上头，送死者入土为安。
孝布是祭奠死者最高礼仪，一生清清白白，心无杂念，淡白无垢，洁白无瑕。各地风俗有所差异。有散来人孝，凡前来吊唁者，都递上孝布以表达哀悼。有散满堂孝，就是按亲系编排，凡入户者都要算一户，就是按门头来排列。这样来说，孝布那就有点考究了，往往就会有遗漏现象。
在农村有"争孝"一说，其实也就是争的一礼，很多人家首先声明，有没有领到孝布者，可以在"七里"补上，这也叫"补礼"。也有为了孝布尺寸长短为争，也是为了争一个道理。孝衣孝布该怎样处理掉，才是大家最关心的问题，下面为大家分享。孝衣孝布注重的是守孝和破孝，凡是死者好友者另当别论，可以随时随地处理掉，也可以带回家中作生活日常所用，是敬死者一种礼仪。
避讳的事就是不要到处乱摆乱放，家中有老人或者身体虚弱者看到是有点忌讳的。处理方法就是参加完葬礼离开那里可以丢掉河里，或垃圾桶里，及三岔路口。孝衣孝布前面讲了有守孝和破孝一说，作为死者亲友，遇到重大祭奠都要去参加，过去讲究的守孝三年，重要亲属关系遇到死者祭祀都要把孝服带去，所以一直保留到除灵破孝，就是众亲友前去脱孝，换上红头巾和红头绳。意为"除孝""脱孝“。
当然，如今不太讲究，一般都在"烧七"大典一同进行。让死者早点脱离凡尘，让他们自己快乐生活。
作为孝衣孝布可以作为日常生活用布，其实这也是人们心里作用，认为死者孝衣孝布不吉利，人还是疑心病太重。实质是一种精神境界，为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。过去孝衣孝布可以作为孩子衣服里子用，也可以做鞋子，鞋子与"邪"谐音，可以逢凶化吉，踏着死者足迹，继续前行。不可以用于裤子，及孩子尿布类。
这样不但污辱了自己，也对死者大不敬。很多地方认为孝衣孝布除灵期间随着烧牌楼衣物一起烧掉，其实大可不必。你的情谊难道也随火而烟消云散吗？主家会感到心寒的。你不带回去，可以在没人的地方丢掉，也不能在人多广众面前这样做，也太不厚道了吧。留一点念想给人们，也好让人家下得了台。人在做天在看！凡事还是要三思而后行！
如果你觉得这东西不吉利，也可以自己随便处理，扔垃圾箱都没关系。