这个问题问得不对。
并不是古代能人“都”喜欢隐居深山，只是一部分能人喜欢这么做。不然的话，就不会有“小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。”这句古话了。
题目中的古代能人，就是这句古话中的“隐”，也称隐士，用当今白话来说，就是隐居起来研究某种学问的人。
你要隐，首先得是“士”，也就是知识分子。所以住在深山的农民樵夫和猎人，并不算隐士或能人。
深山无论对于古代人还是现代人，都具有很强的诱惑力。高山流水、树木苍翠、万籁俱静惟泉水淙淙，大自然的鬼斧神工，让饱览群书亦或是身怀绝技的人，感受到了扑面而来的惊艳，深山因此成了他们眼中的世外桃源。
古往今来，有能力的人，总热衷于找寻一处别具一格的居住地。环境优美、隔绝世俗喧嚣的深山，自然是首选。住在这样的地方，高兴了采桑作画，郁闷了独酌赋诗，千古名篇，就在日常的喜乐愤郁中诞生。
从常人的印象来说，古代的能人隐士，通常具有如下品质：保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、不愿入仕。
比如众所周知的有鬼谷子、颜回、竹林七贤，更有尧舜时代的“三代宗师”许由。传说尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。于是后世就把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。
他们可以说是真正看破生死红尘，以天地为家的与世无争之人，所以能在深山隐居不出。
但还有一种能人，他们之所以隐居深山，只是因为暂时无人赏识，无法入仕，便以避世为名隐遁山林，等待伯乐的发掘。像姜太公、诸葛亮、李白、严子陵等，都是隐于朝野外，却一直在等待独具慧眼的君主们发掘自己的“能人”。
这两类人，是隐居深山的主要群体。
首先，这应该与古代的选才制度有直接的关系。古人寒窗苦读，数十载，为的就是能够他日一朝中榜，飞黄腾达。
然而，古代的科举制度，选拔人才条件非常苛刻，考试环境非常恶劣。
在不到两平米的号子里闭门三天，吃喝拉撒睡，不仅仅是学识上的考验，也是身体素质和心理素质的考验。多年苦读名落孙山，就去山里静修了。
第二个原因是很多才子怀才不遇，不得不隐居深山。
当年刘备寻诸葛孔明而三顾茅庐。如果不是刘备去请诸葛亮，也许他还隐藏在山野之中。诸葛亮的才能众所周知，但是之前并没有什么经验，曹操不屑于去求。刘备在荆州七年之后请到诸葛亮，可见若是没有遇见一个明主，古代的能人宁愿隐居也不愿出山。
第三，有才之人喜欢躲避清闲。
古代的能人志士非常之多，不仅需要投靠明君，也需要明主懂得识人，还要防范小人当道。俗话说伴君如伴虎，曾经有多飞黄腾达，也很有可能沦为阶下囚。眼看他高楼起，要看他楼塌了……
有些早就看清世道的能人，不参政不议政，每日在山里琴棋书画，岂不乐哉！
隐居山林不仅仅是可以躲避时政格局所带来的灾祸，清幽宁静的山林更能够陶冶情操，为诗词歌赋创作灵感。正所谓久在樊笼里，负得返自然。
古代的能人，想必也早已看清世道。
中国文化人自古都有隐居深山的传统，像庄子、老子、陶渊明等，都是古代能人里隐居深山的代表人物。那么这些有才华有能力的人为什么喜欢隐居呢？我觉得有以下三个原因。
一是仕途不顺。古人读书都是为了为官出仕。然而在官场做官，不同于在家做学问那么单纯。尤其在古代封建帝制下，官员的抱负能不能得到施展，跟皇帝的胸襟和能力有很大关系。
像苏东坡出眉山，在京做官就是屡遇坎坷，不是被降职到地方去做小官，就是被贬到蛮夷之地。心高气傲的读书人遇到这样的情况，很容易就萌生退意。
官场复杂，不如回归山林田园耕读来得潇洒。但这一类人一般是不能真正安于隐居生活的，他们实际仍然在盼望着得到朝廷的启用，所以也算不得真隐士。
第二种是对局势彻底失望。
这一类能人也未必就是遭到贬罚，相反，他们常常还会得到当局青睐。只是他们对于朝廷局势失去信心，不相信当局能扭转动乱黑暗的社会局势，于是索性躲进山里，眼不见为净。
魏晋时期竹林七贤，对曹魏不满，又无能为力于形势，便有不少人选择不问世事，喝酒弹琴。
第三种则是像诸葛亮那样的能人，选择隐居深山，只是韬光养晦，静候时机，为了等一位贤主愿意三顾茅庐，让自己托付终身抱负。
山林里人迹罕至，无人打扰，无论是修行还是修学，都非常适合。
同时，生活在深山里亲近自然，生活简朴，也有利于修身养性。正如诸葛亮所说，“宁静以致远，淡泊以明志”。
神仙里有姑姑和姑父缠绵青丘，侠客中有杨过与小龙女双双归隐，真真是羡煞旁人的一对璧侣。不仅书中杜撰常有这种浪漫的结局，古代文人政客最后归隐的也不在少数。其实，每个人心中都住着一片田园，悠然自得，乐的自在。那么为什么古人都喜欢隐居深山呢？
首先，每个人潜意识里都有“爱丘山”的本性，古代能人为了青山绿水而隐居，这类人热爱自然，享受山林的无限风光，向往自由，活的无拘无束。 所谓，生活就是蓝天白云、高山流水，就算突然暴风雨，也是充满诗情画意的一次自然“梳妆”。
然而，仅仅因为山林风光隐居的能人其实很少。比如著名诗人陶渊明，几番入世后最后放弃官位，归隐山林；再比如诸葛亮，襄阳隆中的茅庐也不过是暂时的避世而已。这些人，往往满腹才华，有一定的经济基础，生活或不得志，或厌倦红尘官场，最后择一处静地、选一番良景，远离苛捐杂税，市井喧嚣，尔虞我诈，逍遥自在；放眼望去，可能满眼庄稼任你收割，满树果蔬任你采摘，满林子野味随便狩猎……
其实，古代的生活成本和科技有限，隐居生活比普通生活要舒服得多了。古人避世的原因，跟现代的我们也有相通之处，古人各种不得志，如同现代人的生活压力大，竞争激烈，谁不想去放松下自己呢。所以，归隐深山，又是多少年轻人的向往啊。
当然，今天再谈隐居不太现实，生活水平提高了，原始的农耕生活早已不能满足现代人的生活需求。但是，小伙伴们感到工作疲惫的时候，来一趟说走就走的山林旅行，或去一趟男耕女织的采摘园，还是分分钟可以实现的。
一般隐居深山的都是淡泊名利的那些人，他们隐居，就是不想要再去掺和世俗中那些关于权利、金钱的争抢吧。
就像陶渊明，在他深入官场的黑暗以后，看破了名利，最后就开始他的隐居生活。还作下广为流传的诗句如《归园田居》、《杂诗》等。隐居为的就是追求自由自在的闲适生活。
虽说大隐隐于市，但是只有深山老林中的那种宁静才能让人真正平静下来。特别是有的人曾经盛名在外，不想再让人寻到他的踪迹，所以归隐深山不失是一个好的办法。
要不然，随便就有人去找他。说句不好听的，那不得被烦死，本来是想隐下来，时不时就有人找你去出谋划策，是可以拒绝啦，但是每天有人登门拜访，能不烦吗？
而且，隐居就是为了变相告诉他人，你不要再来烦我啦！我都隐居了，我真的什么都不管了。我想这也是能人喜欢隐居的一个原因吧。