确实是这样的，因为有一心三藏的观照，我们可以静下心净心灵，不再迷茫和无措无助。那什么是一心三藏呢？其实它就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法。佛法中说的一就是指一个或者一种，是绝对之一，没有其他衍生之类的。不像我们普通世上所说的一，是相对之一，有一了还有二，有二还有三、有三还有四，五等等，就有无穷无尽。心就是指真心或本来面目。其实，一心就像我们现在所说的初心不改。有了一心观照，就不会有那么多比较，不会有无穷无尽的烦恼和忧愁了。
三藏呢，包含三个东西：空如来藏、不空如来藏和空不空如来藏。先说空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。为方便理解，举个例子“一个躺在床上睡觉做梦的人”。因为梦中的你看不见躺在床上正在做梦的自己，这就是无形无相；梦中的你就是床上那个做梦的人，这就是客观存在；梦中的你，有哭有笑、可以开车爬山，可千变化，这就是不生不灭。接着说不空如来藏。它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。
就像你在梦中可以看到天地鬼神、高山大海、家人朋友，甚至可以看到佛菩萨等，这些都是有形有相、千千万万、生生灭灭的。最后说空不空如来藏，它也可以从两个角度来观照。第一角度从空如来藏观照：这个空如来藏是不存在的是空吗？是绝对不存在绝对的空吗？如果是这样，就应该什么都有，那这个做梦的人就不会做出梦来，可事实上人可以做出梦来的。所以，这个“空”而“非空”，也就是“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照，反问过来：这个不空如来藏是真的不存在吗是不空的吗？和空如来藏是没有一点关系的吗？不是！梦境和做梦的人，一分一秒都没有分开过是相伴而生的。所以，这样说来，这个不空如来藏是“不空”而却又“空”的，就是空不空如来藏。所以，当我们突然惊醒或者突然迷茫时，这些问题“我是谁？我在哪？我发生了什么事？我会不会消失不见？”有了一心三藏的观照，就可以豁然开朗。佛菩萨会帮助我们解决思想不通的问题，让我们获得一探究竟的方向和出路，获得永恒自在的解脱，而不是醉生梦死，妄想颠倒。