一件很有意思的事情。我们常常会有这样的判断：一个坏人总做坏事，但当他突然做了一件好事，我们对他的看法可能马上会改变，会原谅他过去的种种，并对他做的这件好事大大赞赏，以至于认为他就成为好人了。相反，一个好人做了一件坏事，我们往往就只看到他的这件坏事，而对以往的好事视而不见，认为他原来是个坏人，甚至会认为他原来做的好事都是有预谋的。
举个例子，小说《天龙八部》中的吐蕃国师鸠摩智和少林方丈带头大哥。大家都知道前者几乎是一个大魔头，无恶不作。作为出家人，本应六根清净，一心向佛才对，可他却带着一批手下到处找人挑战，弄得江湖上不得安宁，大理段氏的天龙寺因他而再无宁日。可最后的结局是什么？在一个枯井中，鸠摩智武功尽失，而不再有争强好胜的念头，回去好好念他的经了。段誉就此原谅了他，大家也原谅了他，认为他改邪归正了。以前的事情一笔勾销，既往不咎。我们再看看带头大哥的故事。33 年前，带头大哥得到讯息，辽人要进攻大宋。俗话说，天下兴亡，匹夫有责，更何况是少林的高僧呢。于是带头大哥就带领一帮江湖豪杰，守在雁门关，等待着辽军的到来。可当时等来的只是普通的契丹百姓。我们知道，当时的情况，各种资讯闭塞，中原的人很可能从来没有见过辽人。于是悲惨的一幕就发生了，这也造就了乔峰悲剧的一生。这是错事其一。其二，带头大哥犯了佛教中的戒律之一，与叶二娘有了私情，生下虚竹。我们姑且不看他做这些事情的原因，就算是他做的坏事。他一生做了两件坏事。可是他做的好事呢，小说中没有直接提到。可是单从少林方丈这一头衔来看，他应是好人中的好人。那他的结果是什么呢？少林方丈被杖责吐血而死。
简单说来，一个坏人，做了好事，他的一切坏事不但不被惩罚，反而因这件好事，赢得了很多的表扬。而一个好人，做了坏事，他的所有好事不但不被承认，反而因这件坏事，得到的惩罚远远比坏人做同样的坏事得到的惩罚严厉得多。这样看起来很不公平。同样是好事，为什么坏人做了效果就不一样？同样是坏事，为什么好人做了结果又不一样？佛教有云：“放下屠刀，立地成佛”。对于十恶不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鸠摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清规戒律又说了，犯了戒是要受惩罚的，甚至要受非常严厉的惩罚。少林方丈这样的高僧看来是成不了佛了，可能还要下地狱也说不定。我们常有成语，“一著不慎，全盘皆输”，“千里之堤，溃于蚁穴”。再好的东西，只要有了一点点瑕疵，它便不再是完美的了，甚至还不如一样不好的东西。生活中的种种迹象都表明了我们的这种看似很奇怪的，很不公平的倾向。也许有人说，人性本恶吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。
实际上，当我们去掉这些主观的因素，将好与坏当作是同样的东西时，我们就会发现，我们实际上并不注意好还是坏，我们注意的是从好到坏，或是从坏到好。也就是说，我们注意的是好与坏之间的变化，而不是好与坏本身。
和一堆散落在地上的卡片相比，堆叠成形的卡片能带来更大的资讯量。
这样的一个事实实际上可以用夏农的资讯理论来解释。假如一个事物有 2 个状态 {S 1, S 2}。当它长时间处于某个状态 S 1 时，那么它下一时刻处于 S 1 的概率 P(S 1) = p 1 就会很大（不妨设为 0.9），而处于状态 S 2 的概率 P(S 2) = p 2 就会很小（p 2 = 0.1）。事件 S 1 给人带来的资讯量就为 I 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 为底），S 2 的资讯量为 I 2 = -log(p 2) = 3.322。显然 I 1 远远小于 I 2 。也就是说，当这个事物下一时刻仍然处于 S 1 时，它所带来的资讯很少，因而它的影响就很小，因而也就有很少人会在意这件事。相反，当其处于 S 2 时，由于资讯量极大，它的影响就很大，因而大家都会很注意这件事情。回到上面的故事，鸠摩智变好的概率很小，所以一旦这个小概率事件发生，他就带来了轰动效应，于是人们把他以前的所做所为都忽略了，还对此次行为大加赞赏。而带头大哥呢，他做坏事的概率也很小，所以当他做了所谓的坏事之后，他所受的惩罚远比一般坏人所受的惩罚严厉得多。
所以，我们乍一看很没有道理，甚至很不公平的事情，其实内在是很符合自然界规律的。懂了这些，便不再会被一些突如其来的事情所迷惑。如今网路时代的各种事情，不过是为了得到轰动效应而做的一些小概率事件罢了，比如辍学开公司而成为世界首富，比如怎么怎么一夜成名??大多数人是不会这么干的。好好生活才是真的。
我认为有两种答案。从整体上看，好人做的好事多，应该是好人更好。但我个人认为坏人也有好的理由。好人做了100件好事以后开始做坏事，这是一种堕落。坏人做了坏事以后，开始做好事，即使只有一件，可他有向善的心，可谓浪子回头金不换。以上仅为个人意见。望采纳。
了坏事，那他是好人还
人没有绝对的好坏,所以没有绝对的好人跟坏人,只是看他现在在做好事还是坏事
坏人做好事别人以为是别有用心，好人做坏事别人会以为他以前地好都是装出来地
好人VS坏人
小时候去看电影，老是喜欢问：谁是好人？谁是坏人？问烦了，我妈就说：这个世界上啊—除了你，全部都是好人！现在想起童年时过于追求好与坏的执著，不禁哑然失笑。
生活毕竟是复杂的，不象是旧时的反特电影，谁是好人，谁是坏人，只要人物一出现在萤幕上就能一目了然；更不会象京剧里的脸谱，写满了善恶忠奸。在纷纷杂杂的世界上，人不免活的多种多样，同一个人，往往即是好人又是坏人，好与坏的区别，不过是进行评价的评论者不同而已。
记得黄永玉先生有这么一句话，"坐在汽车上时骂骑脚踏车的，骑脚踏车时骂开汽车的"，说的是立场的问题。仔细想想，好人与坏人不也是如此么，还不是各人的立场不同。生活中，经常有善良的人是我们的敌人，也就是坏人；也经常有所谓的恶人是我们的朋友，我们称之为好人。但我们眼中的好坏人，真是那么绝对吗？换个立场试试，会不会是另一种风光呢？
小时候总在学习，先是学什么可以吃，什么不能吃。再后来就要学习什么是对，什么是错。当然也得学习什么是好人，什么坏人。以为能够明辨是非，识别好坏是真本事。长大了，事故了，明白了真有本事的人多是些是非不分的人，也开始懂得了人的多面性和复杂性，才恍然明白区分好坏、明析是非是多么可笑的一件事啊。
想想秦桧再坏，也创立了宋体字，为中国书法作出贡献；包公再好，还不是铡了追求恋爱自由的陈世美。一个人的功过，历史怎么能够简单的评说？好坏又如何界定得清呢？
也许好与坏都是人生历程中的一个时点数，并不是人生。随着人生的浮沉与起落，位置的高低和变化，相信每个人角色的好坏也同样在变化著，永远都没有定数。只有人性最根本的东西，脱离了善恶与美丑，不随其他因素的转变而转变，永远保持着自己的执行轨迹。
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坏人
我不求上帝赐给我，我只求上帝别理我。坏人如是说。
上帝不爱理坏人。上帝说，对坏人没有废话可说。
坏人愈坏了，坏人知道，作为坏人只有一个下场，所以坏人想从良，坏人在早晨决定从良，中午便心思不定，说道：上帝，原谅我的邪念。而晚上坏人又是坏人。
坏人还是一天天的混，一天天的坏，就像从前，甚至更坏了一些；坏到恶劣的程度。
坏人还是一天天的混，一天天的坏，渐成习惯，从良念头渐淡了，淡到如烟雾似的。
坏人渴望奇迹出现，渴望不是上帝赐予的奇迹出现。坏人如是说。
隔着铁窗，坏人仰首望着天空。
天空昏暗。
天空是空的，天空容不下坏人的笑容。
坏人以为自己不相信来生。
如果有来生……，坏人说，我会是——也许会是，一个好人。
上帝爱理好人。坏人想。
好人
我不会像坏人那样整天等著上帝，我会自己去做上帝要做的。好人如是说。
上帝不爱理好人，上帝说，好人太烦了。
好人还是好人，只是好人做好事越来越胆怯了，像好人不是好人而是在偷东西的小偷；好人做的好事越来越少了。因为做了好事人们给好人的不是赞许而是白眼。好人说，我不求报答不求名声，但我也不求一件好事一个白眼。于是好人也坏了。
好人开始一天天的混，一天天的坏，不再善良，忘记以往的时候，成为标准的坏人。
好人开始一天天的混，一天天的坏，愈近自然，将下作视为平凡，不觉良心的亏欠。好人愿意做想做的，愿意做自己想做的。好人如是说。
隔朦胧醉眼，好人望着满街灯火。
灯火明亮。
灯火照不亮好人心中的灰色。
好人以为自己相信有来生。来生又怎么样？好人说，来生还不是当坏人？
上帝不爱理好人，好人想。
混混
好人不能算好人，坏人不能算坏人。
那算什么？
算混混。混混就是没意义的活着的人。
我不做坏事，因为我要对得起良心；我不做好事，因为我不想挨白眼。
我不能算好人，但我也不是坏人。
我是混混。
好人可以变成坏人，坏人可以变成好人，好人和坏人都可以变成混混，混混又可以变成好人或坏人。
但是，无论怎么说，前三种变化都比第四种变化容易的多。
因为做坏人需要蒙蔽良心，做好人要忍受白眼和非议。而做混混所需要的就是混。
然而作为混混也是种悲哀，混混永远不知道自己是为什么活的，别的人老了死了还能想想自己曾经做过些什么，并为此欣慰或悔过，而混混不能。混混老了死了都在混过每一天而没干别的。
别的人不知道自己的将来，他们只能猜测未来。混混却知道自己的将来，混混的将来和现在一样，是混。
需要改变人们的评价标准。
人无完人，孰能无过。
有理有理
屡败屡战，屡战屡败是罪臣要杀头。屡战屡败，屡败屡战是榜样要表扬也是这个道理。不得不说中国文化深不可测，博大精深啊
社会不是现在变成了这样，而是历来就是这样。
从你的问题来看，好人做了一件坏事就不被原谅，坏人做了一件好事就被称赞？
一方面，好人偶然的，无意的，或因为某个特殊的原因做了一件结果不好的事，不原谅他的的人，一类是糊涂蛋，社会上的糊涂人并不少吧。另一类是别有用心的人，他们通常有一个理论:既然你是好人，你就不能出错，否则就证明你也不是好人，就是他们常说的，好人也有坏的时候。既然"好人也有坏的时候"，那么"我"就可以理所当然，心安理得地做坏人，言下之意就是，你也有坏的时候，凭什么指责我做坏事。而头脑清楚的人的人会看到，好人做错事的偶然、无意或不得已，也不会因为坏人偶尔做的一件事就算改好，还要听其言，观其行。
另一方面，坏人偶尔做一件有好结果的事被称赞，也是一种是软弱的人，觉得坏人终于改好了，自己不会再被欺辱了，另一类就是善良的好人，他们总是乐于成就别人，乐于看到美好的事。
大家都感受到了的一个现象，也是历史悠久的。一个人受到了坏人故意的伤害，许多人不是谴责加害者，反而劝受害者算了，原谅他。
就是众多这样胆小懦弱，没原则奴性的人，造就了一个这样的社会:坏人横行无忌，正义的力量遭受打击。结果怎么样呢，人与人之间充满仇恨、不信任、冷漠、鄙视。就连坏人因为坏事做得太多，同样没有好下场，同样是这种氛围下的牺牲品。
参照一下发达国家的做法，也许我们能明白点什么。
我们可以看到发达国家的人大多才是是非分明，有恶必惩的。他们认为，人做了坏事，就应该受到惩罚，而原谅是上帝的事。结果是，他们收获了一个有规范，有规则，人与人之间比较友好的，邪不压正的正常社会。在这样的社会里，大多数人才能把精力时间用在怎样好好做人，做好自己的事情上，而不必用很多精力时间来应对坏人，许多精力被无谓地消耗。
一个国家的强盛不是天上掉下来的。
非要说他说好人还是坏人呢，我觉得是好人。但论及长相，偏下