静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。
静坐前的准备
（1)、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。
（2)、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
（3)、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以免膝盖受风。
静坐有多个姿势，如：散盘、单盘、双盘和正坐。达成单盘和双盘有个过程，对筋骨有一定要求，初学者不必在筋骨上跟自己较劲，这里不多讲，主要介绍最常用的散盘和正坐。
一，散盘
身体：整体上保持松静自然、舒适的姿势。
头：宜正，微收下颌。
口：自然微闭。
眼：轻轻合眼。
耳：放松即可。
脊柱：挺直，舒适自然。可将头、颈椎、脊椎、腰部、屁股等，适当调整，在内心感觉中，以上形成一条垂直于地面的直线，有种不松不紧、中正的、很舒服的感觉。腰要略微挺拔，但是又不僵硬。初学者往往内气不足，很难长时间保持这个姿势静坐，觉得累了可以适当松弛或靠着。
腿：双腿自然散盘姿势参考
手：双手自然交合置于小腹，四指微微并拢上下相叠（左手托右手，或右手托左手均可），拇指指尖相对，贴着；或者两手交叉，右手大拇指点住左手掌心（或根据自己习惯，反之），两手合抱如太极，你中有我我中有你。也可以根据自己习惯随意叠放，舒服就好。
散盘姿势参考（见下图）：
二，正坐
凳子高度：与练习者脚底到膝盖的高度相当。
落座位置：臀部坐在椅子上，大腿悬空，上身与大腿成90度左右，大腿与小腿成90度左右。
脚：两脚着地，自然八字。
手：双手自然放在大腿上。
其他：脊柱，头，口，眼，耳等同散盘姿势。
提示：正坐要身体拿个劲儿也不太容易，所以一般静修还是散盘用的多些。
正坐姿势参考（见下图）：
静坐多长时间？
每天至少静坐一两次，时间长短不拘，几分钟不少，一小时不多。一般讲，坐到内心不想坐了就可以起身，不去刻意延长静坐时间。从道理上讲，静坐有时候长些有时候短些，都是一种身体的自然。只要静坐就有收获。
实操者述
静坐很难。
难在坐。
难在静。
如果我上网、看电视、看电影，从事这些比较刺激的活动时，一坐两个小时，完全不觉枯燥，不觉时间流逝。
但是，这样的坐并不是静坐的坐。因为在日常的坐中，是不停在变幻姿势，只是自己没有感觉到而已，心完全被纷繁的外物执取了，这时的心不属于自己，沉浸在网上的新闻、电影的画面或者电视剧的剧情里了。仔细想想，那些活动只是满足了自己的欲望，增加了心的烦恼，而对于人生质量的提高并无帮助。很多时候，熬夜上网游戏之后，会长叹一声：哎！浪费生命啦。可是第二天还是会从事一样的活动。
静坐的坐，坐中收摄心神，但又不能睡着，保持一个姿势不动，对我而言，30分钟就是极限，刚才尝试坐到47分钟，竟然在最后几分钟大汗淋漓，摇摆不停，心头烦躁，念头纷繁。但是一睁开眼睛，世界瞬间清明，心头马上觉得安定。这是因为，心已经习惯了日常纷繁的生活和复杂的思虑，心对于净化自己、柔软自己、放松自己有着本能的抗拒。抗拒什么，抗拒自己发现心的本质！
静才能发现心的本质。静不是发呆，不是睡着，而是保持正念，保持清净的觉知。正念是什么，就是了知人生中的苦。快乐总是短暂易逝的，而苦却是注定不变的。因为我们无可抗拒必定有死亡的一天，肉体灭亡之前，也势必经历要和亲人分离的痛苦、放手一生努力赚来的名声、财富的痛苦、无法继续沉溺肉体、感官享受的痛苦、不知死后去往何处的痛苦和死前病、老的痛苦。这几种痛苦我们一出生就已经注定会发生，而且没有任何人可以避免。而在这个大苦来临之前，我们每天快乐的生活、欣赏美女和帅哥明星的表演、大吃大喝、坐过山车体验刺激、去迪斯尼乐园和卡通人物欢聚、用自己的努力创造社会的财富也为自己积累荣誉和金钱，这些事情看起来多么快乐、多么富足，而事实上，这些东西即使可以让我们活着的一百年一天烦恼也没有、一丝痛苦也没有，但是这些完美的欢乐也在我们死前如同泡沫一样消散了。我们不可避免地走到人生的终点，在无限的痛苦当中消散。
而今天，我的心还存在一丝侥幸：也许死了就会上天堂，死了也没有我自己现在想象的那么可怕。因此，心还是不肯去寻找真相，不肯去发现死亡的深意。其实死亡的阴影无处不在，有可能在下一分钟，你就没有时间再去思考这些问题。可是我的心，还是要继续蒙蔽我，让我相信，现在的快乐是真实的，生命是无限的，死亡还很遥远，觉醒有什么意义呢？
这就是我无法静坐的根本原因。也是我静坐想要寻找的目的。静坐难，因为这是拿起刀枪和自己的心去搏斗，敌人无比强大，因为杀死这个敌人，自己也将一同消亡。但这场战争一旦开始，就无法停止。要么心甘情愿承认自己的失败，让心控制自己沉溺享乐之中，过了这一生再说。要么就是要战胜这颗心，让自己解脱到一个更高的精神层次和生活层次。
静坐。
保持正念。
我会胜利的。
随着生活节奏的加快，人们面临着来自各方的压力，心里承受能力却在逐渐的下降。而健康是每一位所看中的，如何修身?如何养性呢?其实很多时候可以静坐。每天沉下心来，静静的打坐，能够起到不一样的效果。
其一，静坐能够强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。
特别对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。
静坐时注意力集中于一点，呼吸变得平缓均匀，通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定，进入心脏的氧气量也相对稳定，从而利于血压的调节。静坐时，身体能量的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。
其二，静坐能缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。
虽然我们经常忽略身体而空谈精神，却也很少去思考。其实，一切精神产物，包括思想、情绪、感受等等，它们都是有生理基础的，那就是我们身体的神经系统。维摩禅认为：彻底解决精神的问题，首先要从身体入手。
因为所有的压力、焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，都是先被身体上的神经系统感知后，才被人觉察。而神经系统遍布全身各个角落，如果身体的某个部位病变或堵塞，神经系统接收到的信号也会产生变化，随即给大脑传递不利于生命健康的感受，进而产生不利于生命健康的思想和行为。
其三，静坐可以提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。
坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来，使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感，这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。内在的精神越柔，身体被净化的越好，情绪越稳定，外在呈现出来的气质也越美好。
其四，静坐能够开启内在的智慧，引导人们反省自我，觉知生命的存在，达到解脱。
静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。静坐练习通常都由集中精神开始，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情。
道家文化渊远流长，博大精深，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，流传己有二千多年的历史，在中国传统文化中占有重要地位。道家文化主旨的“道法自然”，规律生活进而能修身养性，对于浮躁又急功近利的现代人来说，就是要保持一个良好的心性，养成良好的生活习惯，遵循自然规律，早睡早起，摒弃不良习惯，从而达到修身养性，身心健康的效果
中医上早有记载“百病始于心”，人的心理素质不但影响人的精神面貌和身体健康，还会影响到人的工作、生活、人际交往等方面，可见“心”对人生影响之大。
学会自我认错
人在生气的时候，往往容易埋怨、指责他人。不管三七二十一，先在嘴头或者心里咒骂他人，但等气消后，又觉得自身也有错，后悔之前的冲动。老子在《道德经》第28章中记载：“知其荣，守其辱。”在遇到问题时，我们应该先看到自身的问题，学会自我认错。不管是在生活中还是工作中，学会自我认错永远是一种修行和美德。
学会宽容隐忍
当你为某件事抓狂时，身边也许会有人对你说，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。是的，忍让在很多时候都可以避免很多冲突。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”就是这个道理。老子在《道德经》第26章中也记载：轻则失根，躁则失君。轻率和爆躁就会失去根本和主导，在生活或工作中，凡事遇挫折都应以一颗成熟稳重的心去对待，学会宽容隐忍、智慧化解处理一切矛盾和困难。
学会与人为善
我们国家倡导和谐社会，而社会是由人与人之间的关系组成的，要做到和谐社会，人与人之间必须和谐相处，心存善良，互助互乐。老子在《道德经》第8章中记载：“上善若水，水善利万物而不争。”学会与人为善，善待他人，帮助他人，反过来，他人也会善待你，帮助你。帮助他人，就是在帮助你自己。
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当年唐朝曾有五位元老为立大唐江山于七月初一被隋军包围于玉柱峰西身，为保唐高祖李渊的安全，五位元老从玉柱峰西身舍崖下留得忠名，后唐明皇李隆基嘉封五老名，比如虞帝有诗云：皇隆戏玉柱五星浴河，天降五老近我来歌；唐朝著名诗人韩愈有诗云：五峰灵境盖天下九州之胜名；再比如仙诗吕洞宾也曾经这样吟过两句诗歌：执剑抱壶三三界，身隐条峰九九天。
早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。在《虞乡县志》中有“五老山，在县南十五里，玉柱、太乙诸峰之总名也。”历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。
据考察，在道教排列为“第五十二福地”。
以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，总面积300平方公里。五老峰在中条山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流
王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……
风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶
现代社会，人与人之间的比拼往往是综合素质的较量。怎样让自己在这之中拔得头筹？能够学会积累经验和自我提高综合素质很重要。这里小编就提供一些建议，希望对你有所帮助。
多读书，多感悟，低调行事，不要自我感觉过好，优越感过度就会显得非常得没有见识，明白你不是明星没有那么闪耀夺目，实实在在；
多去一些地方走走，在见识中感悟人生意义，俗话说，读万卷书不如行万里路，足以说明旅行并在这个过程中去提高自我是非常重要的，也是非常有意义的；
在人际交往中要保持低调谦逊的态度，不要显露锋芒，不要觉得旁边人都是笨蛋，只有自己才够聪明，懂得察言观色，明白哪些时候说哪些话，哪些话该说哪些话不该说，除了说话外，还要能够听懂话，明白炫外音，话中话；
对于很多自己也不明白的，尽量不说，更不能信口雌黄，自己真正弄明白搞清楚后再说，如果是听闻的，就亲力亲为后再去发表自己的看法，没有切身感受，就不要过于赘述自己的体验；
多结交一些品行，能力比自己强很多的人，在他们的为人处世中学习，主动向他们请教，不耻下问，但这里不是让你不结交比自己差的，什么朋友都要有，生活是多源的。