《阿长与山海经》《从百草园到三味书屋》《五猖会》《狗·猫·鼠》《二十四孝经》。
在《从百草园到三味书屋》里曾提到长妈妈给他讲“美女蛇”的故事；在《病后杂谈之余》里又说，“长毛”故事要算长妈妈讲得最多；在《论照相之类》中还讲过长妈妈传说中的笑话。
鲁迅还专门写了回忆散文《阿长与《山海经》》，抒写他幼时由于长妈妈帮助得到了渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图的《山海经》时的喜悦心情。
长妈妈人物形象：
阿长（？—1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子，平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
性格分析：
1、封建迷信却又渴望得到幸福
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
2、阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。但是阿长却知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
3、阿长对孩子倾注一片心血。
“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事。
并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
鲁迅对幼时的保姆长妈妈，感情是颇深的。
在《从百草园到三味书屋》里曾提到长妈妈给他讲“美女蛇”的故事；在《病后杂谈之余》里又说，“长毛”故事要算长妈妈讲得最多；在《论照相之类》中还讲过长妈妈传说中的笑话。
鲁迅还专门写了回忆散文《阿长与《山海经》》，抒写他幼时由于长妈妈帮助得到了渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图的《山海经》时的喜悦心情。