第2个回答 2010-07-30
与其求“人”帮忙，不如求佛帮忙，具体方法请看《药师琉璃光如来本愿功德经》
下面这段经文可以看出，我们的家里面，大街上、酒肆、饭馆、菜场、商铺等但凡有人活动的地方，以及坟场等地方，皆有鬼神，没有一个地方没有鬼神的。
《佛说长阿含经》卷第二十
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
第四分世记经阿须伦品第六
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
【这段经文可以看出，我们的家里面，大街上、酒肆、饭馆、菜场、商铺等但凡有人活动的地方，以及坟场等地方，皆有鬼神，没有一个地方没有鬼神的。
读到这样的经典，那些害怕鬼神的师兄，是更加害怕了。其实不然，多了应该反倒不害怕了，因为大家会发现虽然经典上说有那么多的鬼神，但是我们并没有觉得有那么多鬼神，也并不是处处皆被鬼神所恼，这是什么原因呢，且继续看经文。】
佛告比丘。一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。无有空者。一切男子．女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。
【我们人，其实就是住在这个肉身里最大的寄主——当然还有其他更多的小寄主，同样的道理，大小树木也就是鬼神寄居的“身体”，所以从这个角度来讲，佛陀教育我们不要乱砍树木，乱焚烧山林。并不是说树木花草是有情，而是这些树木花草是鬼神的居所，毁坏了他们的居所，这些可怜的鬼神是要生气的，就如同我们的身体被人侵损了一样，我们同样是怒不可遏。
对于摄精气鬼，一般是对于我们没有太大妨害的，但是当我们在造作极大恶业的时候、命终的时候，这些鬼神便得趁其便，所以我们应该善护我们的戒体，不造身、口、意之三恶业，以十善业作为终生之行持，不仅此生无鬼神恼乱，在临终的时候，也无风道解体之痛，无四大分离之苦，可以正念舍寿，中阴身意不颠倒而生善处，这便是十善业道的广大福德之力。】